Les origines d'une confusion identitaire : le cas du gascon by Beau ...

soi-disant regles de la litterature troubadouresque, qui etait dejA en declin a cause de
l'influence croissante du francais en Languedoc. Au 16e siecle, les travaux linguistiques
de Pey de Garros, qui est certainement digne d'etre considers le pere de l'occitan gascon,
auraient pu servir comme la premiere etape de la creation d'une langue gasconne, et
grace aux efforts de ses contemporains, notamment son frere Joan et Guillaume Ader, le
gascon etait sur le point de devenir une langue, et plus qu'une facon strange de prononcer
l'occitan. Sans l'assassinat d'Henri IV en 1610 it aurait pu y avoir une nation gasconne.
Peut-titre. Mais je ne m'interesse pas aux possibilites, mais a ce qui va se passer.
Les justifications pour un mouvement regionaliste
Et pourtant, c'est precisement cela — une preoccupation avec le passé, avec ce qui
aurait pu, ou plutOt aurait du se passer — qui caracterise tous les mouvements de langue
d'oc. (Voir l'article de Puyau) Pour la plupart des occitanistes, c'est la litterature des
troubadours et la poesie de Godolin et Mistral qui « justifient » leur position. « Nous
avons une riche culture, une litterature qui puisse rivaliser avec la litterature francaise.
Ecoutez-nous, » disent-ils. Pour les gasconnistes, c'est la preoccupation perpetuelle avec
le mythe national, celui d'une nation de guerriers qui sont les descendants d'un dieu.
n'est pas du tout mon but de prendre parti pour des raisons mentionnees dans
l'introduction, mais it est indiscutable que les gasconnistes ont peut-titre raison : ils sont
en effet les descendants d'un peuple strange » aux yeux des peuples celtiques ou
germaniques de France. Its ont leur fawn de parler, qui est propre a eux seuls. Leur
histoire, compliquee. Personne ne peut contester ces faits. Et alors ?
La justification de tel ou tel mouvement nuit, a mon humble avis, a l'existence de
toutes les langues et cultures d'oc. En soulignant les differences entre les diverses
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