Les origines d'une confusion identitaire : le cas du gascon by Beau ...

(Berthaud p.60) Et si les seuls 'ewes de la langue gasconne cessent de Fecrire, it ne faut
pas attendre longtemps avant que la langue ne s'en meure.
Mistral et la Renaissance occitane : un retour vers une pluralite de langues
Vers la deuxieme moitie du XIXe siecle, les efforts d'un groupe de poetes du
Midi, le « Felibrige », ont radicalement change le destin des langues et cultures occitanes,
sans le faire expres. Les poetes les plus connus de ce groupe, Frederic Mistral et Joseph
Roumanille, ne pensaient pas a faire revivre la langue occitane, mais de la laisser mourir
tranquillement. D'apres l'article « l'impossible politique linguistique occitaniste » par
Philippe Gardy, les animateurs principaux du mouvement etaient :
[...] aussi persuades au debut des annees 50, d'etre la demiere generation
d'ecrivains d'oc. Leur reve est simplement de jouer ce role avec le plus de
brio possible, et d'assurer a la langue, par leur travail d'epuration
linguistique, esthetique et morale, la consolation d'une mort propre. 66
Le succes enorme de son ceuvre Mireio, apparue en 1859, a chi etre une grande
surprise pour Fecrivain : des lors, l'idee de faire revivre la langue et culture occitane ne
leur paraissait impossible. Qu'on s'en rejouisse ou non — tous les occitanistes ne sont pas
tout a fait d'accord avec leurs methodes — tout mouvement pour l'Occitanie est ne de leur
travail.
Malgre le succes enorme du Felibrige, qui a inspire plusieurs generations de
poetes occitans ainsi que toute une foule de recherches sur les langues et cultures
occitanes, le mouvement gasconniste, pour sa part, n'avait rien a voir avec leur
mouvement. D'une part, Mistral et les autres membres du Felibrige n'ont jamais essaye
de travailler ensemble avec les Gascons et les Bearnais ; ou du moins, it n'y a aucune
66 Philippe Martel. « L'impossible politique linguistique occitaniste, » Lengas 25 (1989), 52.
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