Les origines d'une confusion identitaire : le cas du gascon by Beau ...

comme auparavant. Cependant, la situation empire avec l'introduction d'un nouveau
terme pour designer toute fawn de parler qui ne correspond exactement au francais de
Paris : le patois. Ce terme n'a pas de sens positif, et comprend essentiellement le
sentiment d'une langue corrompue.
Cette attitude est presente dans la definition du mot « parler » dans la
premiere edition du dictionnaire de l'Academie Francaise, publiee en 1694 :
On dit qu'un homme parle hebreu, pule bas-breton, parle haut-allemand
pour dire qu'on ne comprend rien a ce qu'il dit, qu'il pule un langage
inconnu. On dit fig. `parler francais,' pour dire expliquer nettement et
precisement son intention sur quelque affaire. On dit `parler gascon, parler
normand' pour dire parler avec un accent gascon, avec un accent normand.
(Cite dans Baris p.22)
Dans le dictionnaire de Furetiere, publie en 1690, on trouve la definition du terme
patois : « langage corrompu et grossier, tel que celui du menu peuple, des paysans et des
enfants. » (Cite dans Brun, p.85) 59
Et encore, chez Richelet (1690), le patois est decrit ainsi : 0 sorte de langage
grossier d'un lieu particulier qui est different de celui des honnetes gens. » (Idem)
Une derniere remarque : M. Desgrouais
Pour terminer ce chapitre, je voudrais parler brievement d'un ouvrage classique
d'un certain M. Desgrouais du College Royal, qui s'attaque violemment aux
« gasconismes. » Qu'est-ce qu'un gasconisme, et pourquoi a-t-il consacre un livre entier
a les corriger ? Un gasconisme n'est autre que l'influence de la langue maternelle, en ce
59 Ceci est une tactique qui sera mins& a outrance par tous les protecteurs du francais : on met en
opposition les patois grossiers, que personne n'oserait ecrire et le francais, une langue des personnes
civilisees, raffin&s. Comme on va voir plus tard, surtout au 18 e siecle, cette tactique a marche a merveille.
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