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Joseph Amiot et les derniers survivants de la ... - Chine ancienne

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<strong>Joseph</strong> <strong>Amiot</strong>, <strong>la</strong> Mission française à Pékin (1750-1795)<br />

approchait. Elle commence par <strong>les</strong> conversions <strong>de</strong>s humb<strong>les</strong> <strong>et</strong> <strong>de</strong>s p<strong>et</strong>its.<br />

Les jésuites <strong>de</strong> Macao instruisent <strong>et</strong> baptisent <strong>de</strong>s Chinois <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te ville,<br />

surtout gens <strong>de</strong> service ; <strong>et</strong> « pour assurer leur persévérance <strong>et</strong> leur<br />

progrès dans <strong>la</strong> foi, le père Valignano <strong>les</strong> groupe en congrégation avec<br />

exercices communs, adaptés à leur condition <strong>et</strong> sous <strong>la</strong> direction d’un père<br />

spirituel, qu’on appelle le Père <strong>de</strong>s chrétiens 1 ».<br />

Par <strong>de</strong>ux fois, en 1580 <strong>et</strong> 1581, « le père <strong>de</strong> Ruggieri se rend à Canton<br />

avec <strong>les</strong> marchands portugais, <strong>et</strong> obtient <strong>de</strong>s mandarins <strong>de</strong>s facilités <strong>de</strong><br />

séjour qu’ils n’ont encore accordées à nul Européen. »<br />

Deux ans plus tard, le vice-roi <strong>de</strong> Canton p.XI l’autorise à s’établir avec le<br />

père Ricci à Tchao-king, chef-lieu administratif <strong>de</strong> <strong>la</strong> province.<br />

Là, malgré <strong>les</strong> difficultés <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue chinoise avec <strong>la</strong>quelle ils ne sont<br />

pas familiarisés, <strong>les</strong> <strong>de</strong>ux missionnaires ne tar<strong>de</strong>nt pas à conquérir le<br />

respect <strong>et</strong> à gagner <strong>la</strong> bienveil<strong>la</strong>nte sympathie <strong>de</strong>s magistrats <strong>et</strong> <strong>de</strong><br />

nombreux visiteurs <strong>de</strong> toute condition. On est frappé <strong>de</strong> leur vie réglée,<br />

<strong>la</strong>borieuse, qui ne ressemble en rien à celle <strong>de</strong>s bonzes. Du reste, pour ne<br />

pas être confondus avec eux, pour ne pas être avec eux l’obj<strong>et</strong> du mépris<br />

public, ils <strong>la</strong>issent pousser <strong>la</strong> barbe <strong>et</strong> <strong>les</strong> cheveux <strong>et</strong> prennent le costume<br />

<strong>de</strong>s l<strong>et</strong>trés. Personne ne s’en étonne, le bruit s’étant répandu que ces <strong>de</strong>ux<br />

étrangers sont <strong>de</strong>s savants <strong>de</strong> l’occi<strong>de</strong>nt, qu’ils consacrent chaque jour un<br />

temps considérable à l’étu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s livres chinois, <strong>de</strong> l’histoire, <strong>de</strong>s mœurs, du<br />

gouvernement <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> religion du pays.<br />

Ils possè<strong>de</strong>nt dans une p<strong>et</strong>ite maison <strong>et</strong> une chapelle que le mandarin<br />

<strong>de</strong> Tchao-king leur a permis <strong>de</strong> bâtir, nombre <strong>de</strong> choses merveilleuses : <strong>de</strong><br />

bel<strong>les</strong> peintures représentant le Sauveur du mon<strong>de</strong> <strong>et</strong> sa bienheureuse<br />

mère, <strong>de</strong>s volumes luxueusement imprimés, <strong>de</strong>s ouvrages <strong>de</strong><br />

cosmographie, <strong>de</strong> géographie <strong>et</strong> d’architecture, avec figures, cartes <strong>et</strong> vues<br />

<strong>de</strong> monuments, <strong>de</strong>s instruments <strong>de</strong> mathématiques, d’astronomie <strong>et</strong> <strong>de</strong><br />

1 Étu<strong>de</strong>s, ibid, p.195. — Dans son premier article sur le père Mathieu Ricci, le père Brucker<br />

parle <strong>de</strong> l’aposto<strong>la</strong>t <strong>de</strong>s franciscains, en <strong>Chine</strong>, au 13 e <strong>et</strong> au 14 e siècle. Il n’aurait duré<br />

qu’une soixantaine d’années (p. 19).<br />

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