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Joseph Amiot et les derniers survivants de la ... - Chine ancienne

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p.037<br />

<strong>Joseph</strong> <strong>Amiot</strong>, <strong>la</strong> Mission française à Pékin (1750-1795)<br />

CHAPITRE TROISIÈME<br />

Le père <strong>Amiot</strong> à Pékin en 1751. — La Compagnie <strong>de</strong> Jésus à Pékin, à<br />

son arrivée. — Œuvres diverses.<br />

Telle était <strong>la</strong> situation religieuse en <strong>Chine</strong>, quand le père <strong>Amiot</strong><br />

aborda à Macao 1 le 27 juill<strong>et</strong> 1750.<br />

Tous ses désirs le portaient à l’évangélisation <strong>de</strong>s provinces <strong>de</strong> l’empire,<br />

si gravement éprouvées par <strong>la</strong> persécution. Il y avait là pour son âme<br />

d’apôtre, outre un grand bien à accomplir, un attrait puissant, l’attrait du<br />

péril <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance. Mais, en l’état où se trouvaient <strong>les</strong> missions, ses<br />

désirs étaient irréalisab<strong>les</strong> : impossible <strong>de</strong> pénétrer dans <strong>les</strong> provinces, <strong>et</strong><br />

p.038<br />

<strong>les</strong> néophytes étaient trop affolés pour donner asile aux missionnaires<br />

<strong>et</strong> même se réunir 2 .<br />

C’est alors que <strong>les</strong> jésuites <strong>de</strong> Pékin songèrent à faire venir à <strong>la</strong> cour le<br />

père <strong>Amiot</strong>, dont on vantait <strong>les</strong> gran<strong>de</strong>s aptitu<strong>de</strong>s pour <strong>les</strong> <strong>la</strong>ngues <strong>et</strong> <strong>les</strong><br />

sciences ; le père <strong>Joseph</strong> d’Espinha 3 , Portugais, maître ès-arts <strong>et</strong><br />

mathématicien distingué, <strong>et</strong> le F. Emmanuel <strong>de</strong> Mattos, chirurgien assez<br />

habile 4 . Ces trois religieux pouvaient, chacun dans sa spécialité, rendre <strong>de</strong><br />

grands services à <strong>la</strong> cour, <strong>et</strong> par suite à <strong>la</strong> religion.<br />

« Le 16 décembre 1750, écrit le père <strong>Amiot</strong>, <strong>les</strong> jésuites résidant à<br />

Pékin, présentèrent une requête à l’empereur, par <strong>la</strong>quelle ils lui<br />

1 « Macao, dit le père Loppin dans <strong>la</strong> l<strong>et</strong>tre, déjà citée au père Radominski, fut cédé autrefois<br />

aux Portugais par <strong>les</strong> empereurs <strong>de</strong> <strong>Chine</strong>, en reconnaissance du service qu’ils avaient rendu<br />

en n<strong>et</strong>toyant <strong>la</strong> mer infestée <strong>de</strong> pirates. » (L<strong>et</strong>tres édifiantes, 12 e vol., p. 341).<br />

2 Le père <strong>de</strong> Neuvialle, qui avait succédé au père Châlier en 1747 comme supérieur général<br />

<strong>de</strong> toute <strong>la</strong> mission française, écrivait, le 20 décembre 1751, au révérend père général<br />

Ignace Visconti, à Rome : Sumno cum dolore anno e<strong>la</strong>pso scripsi non posse statim introduci<br />

in missiones patrem <strong>Joseph</strong>um <strong>Amiot</strong>. (Arch. S. J.)<br />

3 Le père <strong>Joseph</strong> d’Espinha, dont nous aurons à parler dans c<strong>et</strong> ouvrage, naquit à Lamego,<br />

en Portugal, le 25 décembre 1722. Entré dans <strong>la</strong> Compagnie, à Lisbonne, le 5 juin 1739, il<br />

arriva à Macao peu <strong>de</strong> temps après le père <strong>Amiot</strong>.<br />

4 Le frère Emmanuel <strong>de</strong> Mattos, né à Visen, en Portugal, le 10 mai 1725, entra au noviciat<br />

<strong>de</strong>s jésuites le 5 avril 1746, après avoir étudié <strong>la</strong> chirurgie pendant plusieurs années.<br />

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