Joseph Amiot et les derniers survivants de la ... - Chine ancienne

Joseph Amiot, la Mission française à Pékin (1750-1795)
NOTE IMPORTANTE. — La sacrée congrégation de la p.531 Propagande
prévoyant notre chute, pressa Mgr de Nankin de nommer à Pékin un vicaire
général, peut-être afin qu’il y eût ici un homme constitué en dignité, tout
prêt à nous signifier le bref destructif. Mgr de Nankin nomma le père
Joseph. Les missionnaires portugais, qui font serment, en partant de
Lisbonne, de ne reconnaître aucun dignitaire sans le patronat, à moins qu’il
n’ait l’attache du roi de Portugal, que le père Joseph n’avait pas,
protestèrent entre les mains de l’évêque de Macao, contre l’atteinte donnée
au droit du patronat. Mgr de Macao reçut leur plainte, et pour agir avec
plus de force, il se chargea de l’administration de Pékin, prétendant que
c’était à lui à le gouverner à raison de l’ancienneté de son siège, dont Pékin
est un démembrement. Il s’adressa ensuite au primat de Goa, à qui il
appartient de nommer un administrateur dans toute l’étendue de la
Métropole.
Il s’éleva en conséquence un conflit de juridiction entre les évêques de
Nankin et de Macao. La cause fut portée au Saint-Père par les deux
évêques. Comme Mgr de Nankin avait la possession pour lui, nous
continuâmes à le reconnaître pour administrateur. Les Portugais adhérèrent
à l’évêque de Macao. Peut-être se sont-ils trompés. Mais doivent-ils pour
cela être traités de schismatiques ? On ne saura bien s’ils se sont trompés
que lorsque la congrégation supra episcopos, ayant porté l’affaire au
souverain pontife, le pape aura jugé.
Mgr de Nankin s’adressa à la S. Congrégation et il en reçut plus tard une
réponse favorable. Mais comme il n’y est point parlé du souverain pontife et
que ce n’est point à la congrégation à juger ces sortes de causes, sa
réponse, qui d’ailleurs ne fût point publiée par Mgr de Nankin, ne fût
regardée par les Portugais que comme un sentiment respectable sans
doute, mais non pas comme une décision absolue.
Sixième accusation. — M. Bourgeois dépense pour chacun de nous tout
au plus 300 taëls ; nous ne savons l’usage qu’il fait du reste des revenus,
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