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Joseph Amiot et les derniers survivants de la ... - Chine ancienne

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<strong>Joseph</strong> <strong>Amiot</strong>, <strong>la</strong> Mission française à Pékin (1750-1795)<br />

trône (1661), à peine âgé <strong>de</strong> 8 ans, <strong>et</strong> avait régné un peu plus <strong>de</strong> soixante<br />

ans.<br />

Son règne fut l’âge d’or <strong>de</strong> <strong>la</strong> mission française en <strong>Chine</strong>. Il n’avait<br />

guère été troublé que par <strong>la</strong> fameuse querelle <strong>de</strong>s rites chinois, querelle<br />

malheureuse qui causa tant <strong>de</strong> mal à <strong>la</strong> religion <strong>et</strong> modifia singulièrement<br />

<strong>les</strong> bonnes dispositions <strong>de</strong> Kang-hi en faveur du christianisme. Les<br />

difficultés commencèrent pour <strong>la</strong> mission <strong>de</strong> <strong>Chine</strong> <strong>les</strong> dix <strong>de</strong>rnières années<br />

<strong>de</strong> son règne.<br />

Cependant, <strong>la</strong> controverse <strong>de</strong>s rites chinois remontait bien avant<br />

l’arrivée au trône <strong>de</strong> l’empereur Kang-hi ; elle avait éc<strong>la</strong>té pendant <strong>la</strong><br />

première moitié du dix-septième siècle. Les dominicains <strong>et</strong> quelques<br />

franciscains avaient, avec une précipitation dangereuse, accusé à Rome<br />

« <strong>les</strong> jésuites <strong>de</strong> <strong>Chine</strong> <strong>de</strong> perm<strong>et</strong>tre aux nouveaux chrétiens <strong>de</strong> se<br />

prosterner <strong>de</strong>vant l’idole <strong>de</strong> Chiou-Hoam, d’honorer <strong>les</strong> ancêtres d’un culte<br />

superstitieux, <strong>de</strong> sacrifier à Confucius ; p.XLVI enfin, ils leur reprochaient <strong>de</strong><br />

cacher aux néophytes le mystère <strong>de</strong> <strong>la</strong> Croix 1 . » Quelques religieux <strong>de</strong>s<br />

frères-prêcheurs, l’archevêque <strong>de</strong> Manille, l’évêque <strong>de</strong> Zébu, <strong>les</strong> papes<br />

Alexandre VII, Innocent X <strong>et</strong> Clément IX, justifièrent, mieux informés, <strong>les</strong><br />

jésuites du reproche <strong>de</strong> trahison à leurs <strong>de</strong>voirs <strong>et</strong> d’idolâtrie 2 .<br />

C<strong>et</strong>te grave question n’était pas pour ce<strong>la</strong> définitivement tranchée. Le<br />

31 décembre 1705, Mgr Char<strong>les</strong>-Thomas Mail<strong>la</strong>rd <strong>de</strong> Tournon, patriarche<br />

d’Antioche, nommé par Clément XI légat du Saint-Siège en <strong>Chine</strong>, était<br />

reçu en audience solennelle par l’empereur Kang-hi. Ce prince, se doutant<br />

que le légat était envoyé pour prohiber <strong>les</strong> rites aux chrétiens, avait<br />

d’abord refusé <strong>de</strong> le recevoir ; mais, à force d’arguments <strong>et</strong> d’instances, <strong>les</strong><br />

jésuites français, surtout <strong>les</strong> pères Bouv<strong>et</strong> <strong>et</strong> Gerbillon, parvinrent à vaincre<br />

sa résistance <strong>et</strong> usèrent <strong>de</strong> leur influence auprès <strong>de</strong> lui pour préparer à<br />

l’envoyé du pape une réception digne <strong>de</strong> son caractère. L’accueil qui lui fut<br />

1 Histoire <strong>de</strong> <strong>la</strong> Compagnie <strong>de</strong> Jésus, par Crétineau-Joly, 3 e édit., T. III, p. 177.<br />

2 Ibid, p. 182 <strong>et</strong> sq. — Les jésuites <strong>et</strong> <strong>la</strong> Nouvelle France, par le père <strong>de</strong> Rochemonteix, T. I,<br />

introduction, p. 33 <strong>et</strong> sq.<br />

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