Joseph Amiot et les derniers survivants de la ... - Chine ancienne

Joseph Amiot, la Mission française à Pékin (1750-1795)
opposition du sacre. S’ils ont protesté, c’est qu’ils ont cru en conscience
devoir le faire. Ils ont interprété la décrétale comme l’archevêque de Goa et
l’évêque de Nankin, comme les canonistes l’interprétaient. Ils s’en sont
tenus à la lettre, au lieu de recourir à l’esprit. Si l’autorité suprême a le
droit de prendre l’esprit des lois, les subordonnés, en général, font bien de
s’attacher à la lettre, surtout dans les questions d’une gravité
exceptionnelle.
Aussi, ajoute la Propagande, en examinant l’esprit de cette Bulle, on
verra que le « but unique et la pensée du pape Boniface, en publiant cette
constitution, était simplement d’empêcher les fraudes de ceux qui
affirmaient avoir été promus à une dignité sans en fournir la preuve par des
pièces authentiques. Voici le préambule de la constitution : Il y aurait un
péril manifeste, si quelqu’un affirmait être élevé à une charger, à une
dignité ou grade, et p.367 exigeait qu’on le tînt pour tel, sans avoir au
préalable fourni les preuves légitimes de son assertion. Voulant donc
pourvoir au cas où les individus se prétendraient nommés évêques, prélats,
abbés ou prieurs de monastères, sans prouver leur assertion, le pape
ordonna qu’ils ne pourraient assumer aucune administration, ni se faire
bénir, ni consacrer sans lettres apostoliques contenant leur promotion,
confirmation ou bénédiction.
Et appliquant cette interprétation du préambule de la décrétale Injunctæ
au sacre de Mgr Salusti, le document conclut en sa faveur, que, « si, dans
son cas, il n’y a eu aucune fraude, s’il a prouvé sa promotion par des
documents authentiques, on ne pourra jamais dire qu’en se faisant sacrer,
il a contrevenu à la constitution précitée 1 , »
Plus bas, il dit encore que « l’esprit de la loi prescrivant l’exhibition des
bulles n’a d’autre but que d’écarter le dol et la fraude, et que, si, par
1 Le document appuie cette interprétation du préambule sur les enseignements des
canonistes : Gonzalez, ad reg. 8 canceller. gloss. 24, n° 7 ; — Lotter, de re Benefi., quæst
27, n° 32 ; — Thesaur. de Pænis, cap. II, n° 2 ; — Lavor, Elect. cap 25, n° 10 ; — Diana,
To. 9, Tract. 7, resol. 53, n° 2 ; — Barbosa, de Potest. cpisc, allegat. 3, n° 35.
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