Joseph Amiot et les derniers survivants de la ... - Chine ancienne

Joseph Amiot, la Mission française à Pékin (1750-1795)
celui de donner en toute rencontre pleine et entière satisfaction à une
souveraine aussi pieuse et aussi dévouée aux intérêts de la religion, il lui a
été extrêmement désagréable de voir que Votre Majesté avait considéré la
susdite consécration comme une atteinte à son royal patronat sur l’église
de Pékin... »
La Sacrée Congrégation ajoute : « Si le Saint-Père se fût trouvé à Rome
lors des représentations de l’ambassadeur de Portugal, il aurait été
profondément attristé du désaccord entre son jugement sur la légitimité du
sacre et le sentiment adopté par la cour de Lisbonne ; et il n’aurait pas
manqué de faire part à Votre Majesté très fidèle des raisons sur lesquelles
s’appuie la décision apostolique. Interprétant la volonté du souverain-
pontife, la Propagande croit de son devoir de mettre ces raisons sous les
yeux de Votre Majesté, persuadée qu’elle voudra bien les examiner avec sa
bienveillance accoutumée. »
p.356
La Propagande avait deux éléments d’information pour porter un
jugement motivé sur le schisme provoqué dans l’église de Pékin par le
sacre de Mgr Damascène Salusti et les actes de son administration
épiscopale.
Ces deux éléments étaient de nature bien différente, provenant l’un et
l’autre de source différente, l’un de source bonifacienne, l’autre de source
salustienne :
Les renseignements de la première source étaient fournis par
l’archevêque de Goa et l’évêque de Nankin. Ils blâmaient Mgr Salusti et
approuvaient la conduite des missionnaires qui, au nombre de 14 sur 26,
avaient jugé, d’après la décrétale Injunctæ, la consécration illicite et la
juridiction invalide sans la présentation des bulles. Ces quatorze
missionnaires refusèrent d’assister à la cérémonie du sacre et de
reconnaître les actes de l’autorité épiscopale ; mais trois français
seulement, et un portugais protestèrent par écrit. Un fait à remarquer, c’est
que les opposants à la consécration ne portèrent jamais directement ni au
tribunal de la Propagande, ni au pied du trône pontifical les motifs
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