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Joseph Amiot et les derniers survivants de la ... - Chine ancienne

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p.208<br />

différent.<br />

<strong>Joseph</strong> <strong>Amiot</strong>, <strong>la</strong> Mission française à Pékin (1750-1795)<br />

A c<strong>et</strong>te raison venait s’en ajouter une autre, d’un caractère<br />

Le 29 octobre 1774, le père Bourgeois, toujours supérieur, avait<br />

prévenu Mgr <strong>de</strong> Laimbeckhoven <strong>de</strong> <strong>la</strong> situation exceptionnelle où se<br />

trouvait <strong>la</strong> mission française, <strong>et</strong> <strong>de</strong> l’impossibilité absolue où étaient <strong>les</strong><br />

missionnaires <strong>de</strong> quitter leur rési<strong>de</strong>nce pour aller se fixer en ville<br />

séparément. 1° Nous ne pouvons r<strong>et</strong>ourner en Europe, disait-il, sans <strong>la</strong><br />

permission <strong>de</strong> l’empereur, qui l’a refusée, il y a <strong>de</strong>ux ans, au père <strong>Amiot</strong>,<br />

<strong>et</strong>, l’année <strong>de</strong>rnière, au père Archange. Elle n’est accordée à personne. Bien<br />

plus, l’empereur exige maintenant <strong>de</strong> ceux qui viennent à Pékin, une<br />

promesse <strong>de</strong> ne jamais revenir en Europe. 2° Nous p.209 ne pouvons quitter<br />

nos maisons, parce qu’el<strong>les</strong> sont à l’empereur. Il nous <strong>les</strong> a données à<br />

habiter, <strong>et</strong> il ne nous perm<strong>et</strong>trait pas <strong>de</strong> rester dans d’autres. En outre, en<br />

<strong>Chine</strong>, il ne peut venir à l’idée d’un célibataire, qui connaît <strong>les</strong> mœurs <strong>de</strong> ce<br />

pays, qu’il puisse habiter dans une maison <strong>de</strong> particuliers, où il y a épouse<br />

<strong>et</strong> jeunes fil<strong>les</strong> 1 . »<br />

Le père Bourgeois termine sa l<strong>et</strong>tre en suppliant Monseigneur<br />

d’interpréter dans le sens le plus favorable le bref <strong>de</strong> suppression, quand il<br />

lui sera remis. Monseigneur ne le reçut que sept mois plus <strong>la</strong>rd, mais il ne<br />

répondit pas au père Bourgeois. Il se contenta <strong>de</strong> transm<strong>et</strong>tre au père<br />

<strong>Joseph</strong> le bref <strong>et</strong> <strong>les</strong> instructions du cardinal Castelli, avec <strong>de</strong>s l<strong>et</strong>tres<br />

patentes ; <strong>et</strong> <strong>les</strong> jésuites sécu<strong>la</strong>risés, très persuadés, d’après le texte <strong>de</strong>s<br />

instructions, qu’ils pouvaient se perm<strong>et</strong>tre une possession précaire <strong>de</strong>s<br />

biens, continuèrent à <strong>les</strong> administrer précairement, en attendant qu’une<br />

<strong>de</strong>stination précise leur fut assignée par Rome <strong>et</strong> Paris. Rien que <strong>de</strong><br />

parfaitement régulier dans c<strong>et</strong>te interprétation <strong>de</strong> <strong>la</strong> commission adressée à<br />

l’évêque <strong>de</strong> Nankin, <strong>et</strong> dans <strong>la</strong> décision prise <strong>de</strong> ne faire, jusqu’à nouvel<br />

ordre, aucune modification en ce qui concernait le temporel.<br />

C’était, du reste, l’avis <strong>de</strong> p.210 monseigneur <strong>de</strong> Laimbeckhoven, qui<br />

1 V. Pièces justificatives, n° II, <strong>la</strong> l<strong>et</strong>tre du père Bourgeois à Mgr <strong>de</strong> Nankin.<br />

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