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sens à son existence. Le collège et le lycée sont bien les lieux d'une crise des identifications
qui voit les élèves face à l'interrogation des identifications primaires parentales, à une
remise en question de celles d.
Ces choix nouveaux induisent des turbulences et les élèves ne peuvent, pour les
prendre à leur compte, que s'écarter du sens des adultes. Cet écartement les engage dans une
direction qui n'est pas celle du sens mais celle de la satisfaction. On peut penser que c'est en
réintroduisant la paire sens/satisfaction que les «sujets en transition» décrits par Ollinger
pourraient être « pris en compte ». Cette dialectique permet entre autre de penser les excès,
les limites, les destructions, les emportements comme ayant du sens, étant signifiants pour
les élèves. Dans cette optique, on ne fait que reposer le rapport entre jouissance et plaisir. Ce
qui est de rordre de la jouissance pour ces élèves, et qui ainsi leur permet de construire leur
identification nouvelle, n'est pas forcément du coté du plaisir ou du bon sens.
Les adolescents ne sont pas des élèves transitionnels mais des élèves en transition.
En train de choisir ce qui donnera sens à leur vie, et cela qu'ils soient de Vichy ou de
Bobigny. La question du sens et de la vie à laquelle ils sont confrontés, c'est en fin de
compte: de quoi vais-je devoir me satisfaire? Vers quoi ira ma vie? Q!J'en est-il de la mort
et du sexe? Ce que le professeur d'EPS aurait à ne pas ignorer c'est ce cœur de questions. Il
est ce qui pousse les adolescents à chercher des réponses dans des actes et des mots souvent
provocants. Tous les prétextes sont pris pour chercher des pistes de réponses.
L'EPS, en proposant des issues pour loger ces questions, sans vouloir répondre à la
place des élèves et en laissant du temps pour choisir, pourrait, en mettant les corps en jeu,
envisager de tenir un rôle dans cette transition. Les adolescents «skateurs» que j'ai
rencontrés dans un autre cadre 137 disent combien le passage par les éprouvés du corps joue
dans leur construction intime et sodale.
Tant que l'adolescent ne peut pas subjectiver pour lui-même ses questions
essentielles, c'est la période des turbulences, les contextes sodaux et familiaux "insécures"
ne faisant que rajouter à l'inquiétude.
Ces «états fâcheux », dont parlait Freud, ne sont pas régis par un temps
chronologique mais logique, éminemment singulier. Ils dépendent de l'assentiment à se dire
JE veux cela plutôt qu'autre chose. En s'opposant au vouloir des adultes, les adolescents ne
font que répondre à leur question intime. Ils disent haut et fort, parce qu'ils ne savent pas
encore ce qu'ils veulent, ce qu'ils ne veulent plus. Dans la dialectique "je veux/tu dois" se
137 YF Montagne « SK8, la rue pour des corps ", in Revue terre de Cien, N' 15, Mars 2005, p30-31.
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