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Le sens n'est-il pas à entendre également comme ce que dit l'élève en tant que cela est
signifiant pour lui ? Comment peut-on entendre cette permanence à ramener le sens donné
ou pas par l'élève, à celui que donne ou pas le professeur ?
TF Ollinger, propose une réflexion qui va un peu plus loin dans la prise en compte
de ce que sont les élèves en face des professeurs dans les ZEP. En tentant de donner du sens
en hand-ball, il évoque des élèves qu'il baptise «transitionnels l36 ». L'auteur identifie ces
«sujets en transition» comme victimes de leurs origines sociales, ethniques, culturelles. Il
établit la «franche rupture entre la culture personnelle et celle de l'école », mais il ne fait
pas allusion à la transition majeure que représente l'adolescence pour ces élèves. On peut
sans difficulté imaginer combien cette période de la vie, déjà bouleversante en soi, doit
l'être d'avantage pour ceux qui n'ont pas les codes de la société dans laquelle ils doivent
vivre.
TF Ollinger note la« crise identitaire qui caractérise la population scolaire de, ZEP ».
Il développe plusieurs points pour définir «l'identité d'un adolescent, ses valeurs, ses
pratiques, ses mobiles, son histoire, l'image qu'il a de lui, l'image qu'il a des autres ». Il
avance même que «l'identité est à la fois signe et signification. Elle a du sens tout autant
qu'elle en donne ». Il écrit qu'il faut «préserver ou permettre à l'adolescent de construire
son identité, en proposant un espace transitionnel où s'ouvre une potentialité d'expériences.
Expériences à imaginer comme celles de satisfactions corporelles et pas seulement comme
adhésion au sens, un espace où il pourra y trouver du sens ». Il termine son article en
inventant un dispositif de surnombre en hand-ball. On ne peut que regretter qu'une telle
avancée soit ainsi tronquée. Rien n'est dit sur le rôle du professeur dans l'éventuelle aide à
la transition qu'il pourrait apporter. Il est présenté comme celui qui va donner du sens. Est
signifié, là encore, donner le sens que le professeur veut donner. Or ce qui rend ces élèves
transitionnels, c'est justement ce qui dans leur vie n'a pas de sens. Le rapport à la mort, la
question de la sexualisation, le rapport au corps, aux autres sont autant de non réponses,
même pour le professeur. On ne peut que rejoindre cette idée d'espace de potentialité
d'expériences. Reste juste au professeur à s'y placer et à y jouer un rôle autre que celui de
formateur, d'instructeur. Reste juste à se souvenir que ce n'est pas la question de l'identité
qui pousse et anime les adolescents mais celle de l'identification. Cette construction de son
identification à laquelle est confronté l'adolescent l'entraîne à mettre en face de l'autre
certaines conduites, certaines paroles, pour établir l'essentiel des traits qui donneront du
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