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les enseignants dépendants de l'accompagnateur. Il semble que cet écueil soit contournable
en s'efforçant de les confronter à ce qui les anime, à ce sur quoi ils ne doivent pas céder.
Faire appel à leur question singulière « Pourquoi êtes-vous professeur? Qp'est-ce qui vous
manque dans ce que vous imposent les élèves? Qu'est-ce qu'il y a à lâcher pour être moins
en souffrance? » Il peut paraître sensé de penser que des conversations avec les professeurs
vont dans un sens qui ambitionne de permettre qu'ils aperçoivent, dans le discours qui les
modèle et dans la mise en lumière des positions d'où ils parlent, partie de leur propre
question. C'est-à-dire, ce qu'ils désirent vraiment. On peut espérer, en s'aventurant dans la
langue, entailler la loi du tout pédagogique qui dit en formation, d'une voix surmoïque,
comment absolument transmettre, tout transmettre, rien que transmettre, et éloigne les
professeurs de leur désir en leur faisant le confondre avec la volonté.
Cela engagerait à installer des moments où les professeurs peuvent être mis en
position de se demander ce qu'ils désirent. «Est-ce que je désire vraiment être
professeur? Comment je désire l'être? », sont des questions que l'on est en devoir d'au
moins soumettre aux professeurs. L'éventualité de l'apparition de cette interrogation, parce
qu'elle survient sans être dite, sans être dicible, au contact des élèves difficiles, et instaure
une embrouille entre désir et volonté, ne serait-elle pas un des éléments qui rend certains
professeurs aussi mal à l'aise dans leur fonction et dans leur être?
Peut-être que les groupes de paroles seraient alors à construire comme une première
petite marche vers un «désir décidé ». «Un désir qui passe à l'acte, qui veut, un désir qui
devient volonté 421 », tel que le présente Estrelha Solano-Suarez. La volonté comme désir
décidé c'est ce que Lacan appelle « un désir inédit ». Ne pourrait-on le prendre en écho des
élèves inédits de ce travail ?
En répondant qu'une leçon réussie était pour elle celle où les élèves disent « au
revoir madame à la prochaine fois », cette enseignante ne dévoilait-elle pas les bases d'un
lien d'enseignement riche de rendez-vous possibles? Un accompagnement responsable ne
serait-il pas celui qui loin de déculpabiliser les enseignants, en soutenant la fausse piste des
« conditions et des élèves difficiles », puisse les rendre responsables de ce qu'ils ont à vivre 7
Peut-être faudrait-il alors mettre en exergue de cette forme de travailla recherche de la
réponse à la question posée à d'autres par Lacan:« quelle joie trouvons-nous dans ce qui fait
notre travail 422 7».
421 Esthela Solano-Suarez,« Vouloir de qu'on désire », in: revue La cause Freudienne, N" 59« Le bon usage de
l'angoisse », Paris, Février, 2005, p 40.
422 J Lacan, Autres écrits, Allocution sur les psychoses de l'enfant, p 369.
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