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moyen pour diminuer le désaccord qu'imposent l'école et l'EPS avec les fictions infantiles,
concernant l'inscription dans le corps, dans la langue et dans le lien social.
3.7) Du plaisir à la jotiissaIlce, dé PPDA à ADPP
Prendre encompte ce qui anime les élèves, c'est considérer le désir. Cela engage, en
conséquence, à intégrer la jouissance et l'au-delà du plaisir, tels que nous les avons
présentés.
Se positionner ainsi ce n'est plus se demander « comment Préserver Place du Désir
dans les Apprentissages (PPDA)? », comme le faisait le sujet d'agrégation de 1996 mais
tenter d'élaborer des formules pour enseigner en tenant compte de l'Au-delà Du Principe de
Plaisir (ADPP). Cela engage à être professeur et tenter de faire une place à ce qui en EPS
fonctionne dans l'au-delà du principe de réalité, soit du Réel et du corps pulsionnel.
L'EPS et l'école sont une institution. A ce titre, elles ont pour vocation, dit Lacan,
« de réfréner la jouissance ». On peut se demander aujourd'hui si cette tendance est encore
valide pour tous les élèves. Ce qui se passe dans les gymnases n'est il pas, au contraire, un
facteur qui favorise la jouissance plutôt qu'il n'y met une limite?
Envisager une Education physique de la parole, c'est tenter alors de prendre l'option
de vouloir encadrer l'apprentissage de l'abandon de la jouissance toute, y compris de la
jouissance corporelle sans limites. Trouver des balises à la jouissance en pouvant donner
autre chose que le corps de l'autre comme limite. Mettre les mots pour qu'au lieu de se
transformer en bagarre, le « quoi, quoi quoi?» de Maxime ait l'opportunité de se reloger
dans des mots. Cela peut passer pour le professeur, par l'usage de la formule de JA Miller et
s'engager sur une voie qui permettrait de dire «j'ouïs» plutôt que« jouis! ». En écoutant et
en donnant la parole on peut espérer impliquer un renoncement à une certaine jouissance
et envisager d'orienter le sujet vers des «plus de jouir» de substitution. Les conduites
motrices, la création en font partie.
Ce que désirent ces élèves, et qu'ils montrent de surcroît, malgré eux, en se
conduisant comme ils le font, c'est que l'Autre les désire. Leurs conduites transgressives,
leurs conduites emportées, sont souvent faites pour être vues et pour provoquer une
réaction du professeur, «on dirait en fait qu'ils men veulent, ou en quelque sorte qu'ils
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