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changements? Mais tout a changé. Je vois le monde différemment. Je remercie cette
mutation quima fait découvrir ce qu'était la vraie vie. Ce n'estpas ce queje croyais)}; un
autre ajoutait: « on voit quon estloin de nous, enfin de nos bases)} ; un troisième précisait:
«le nouveau c'est qu'on a vraiment pris conscience qu'on est dans une nouvelle vie, pas
seulement une nouvelle viDe. Mais ila fallu une année, enfin à moi)}.
On peut envisager une pratique professionnelle qui permette que cet éloignement
de ses bases soit moins inconfortable. Dans ce changement, en en passant par les mots, le
professeur pourrait se concevoir un peu sujet de sa leçon et objet de ses élèves. TI entendrait
que ce qu'il va proposer de lui aux élèves est ce qui va faire qu'ils oseront à leur tour
« s'assujettir », se devenir sujet dans/grâce au lien avec l'adulte et pas contre lui. Cette
perception de ce «nouveau en soi)} semble pouvoir être assistée en expliquant que c'est
parce que le sujet est construit par le langage, avec l'autre, que du neuf surgit dans la
rencontre.
Le don de parole, ce n'est pas proposer une méthode pour être meilleur professeur
ou meilleur élève. C'est tenter de rappeler que la « classe )}, dissoute dans le gymnase mais
métaphoriquement présente, vient du latin c1assis qui signifie appel et que dans ce lieu, la
parole est une fonction d'articulation entre deux sujets. Essayer de donner, dans l'habitat du
langage un moyen, un espace, un moment, pour affronter le Réel et la jouissance sans
reculer, semble offrir une chance de voir plus clairement ce qui perturbe, au-delà de la
fiction du fantasme. Cela implique peut être qu'il faille répondre aux actes et aux mots des
élèves sur un autre mode que symptomatique. En ne traitant que les fait et pas l'effet, en
l'interdisant ou en annihilant les conditions de l'apparition de l'effet des mots, ne pousse-t­
on pas à sa réapparition ailleurs ou autrement?
Prendre en compte le discours des élèves et de ce qu'ils font oblige également à
s'attacher au discours des enseignants à propos de ce qu'ils perçoivent des élèves. Les deux
parties ont des versions divergentes de l'étiologie de ce qui ne va pas. Ce souhait
d'interprétation des paroles comme recherche des causes de ce qui agit et agite les sujets de
l'EPS, témoigne d'un intérêt porté plus au «pourquoi ça ne va pas )} comme outil, qu'à la
construction de procédures donnant des «comment faire avec ce qui ne va pas)}. Cette
prédisposition illustre le fait, comme l'annonce Lacan, que« rien ne se parle qu'à s'appuyer
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