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Mettre un mot juste sur l'événement qui surgit est la base de la clinique impliquée,
c'est ce qui donne «vie » à la parole « aux yeux» de celui qui se parle. Savoir quand et quoi
dire pour être associé à ce que vivent des professeurs n'est pas une chose aisée. Ce que Nasio
appelle « le saut d'un nom 368 » m'a semblé délicat et ardu. TI m'a semblé difficile de se faire le
partenaire de jeunes professeurs qui font signe de leur impasse sans tomber dans le trop de
sens et endosser l'habit de celui qui sait.
Pourtant, Gabrielle, en me reparlant, six mois après notre première entrevue, de
mon propos sur les quatre discours de Lacan et des conséquences de cette information sur
son lien aux élèves, témoigne de l'effet des paroles dites dans ce contexte. Son propos a
montré que c'est en partant de ce qui est dit (sa détresse avec sa classe réfractaire au discours
du maître), qu'une réponse (ma proposition de changer de registre de discours), peut faire
effet d'énonciation.
Si nommer une tranche de l'angoisse des jeunes professeurs m'est apparu
indispensable, compte tenu du cadre de nos rencontres (celui d'une formation IUFM),
l'exercice n'est pas facile. C'est en cela que le "duo" d'accompagnateur est intéressant. « Qui
peut sen vouloir d'être angoissé? En étant confrontée à l'impossible on nepeut que réagir
comme cela. Peut-être quen leur demandant ce qu'ils pensent de leur attitude les choses
vont évoluer. Vous saurez peut-être un peu de ce que vous avez fait quileur a laissé croire
qu'ils pouvaient agir de cette façon avec vous», disait Françoise Labridy à une jeune
professeur qui avait vécu un cycle de gymnastique très douloureux avec une classe. Ces
bribes de parole sont destinées peut-être à épauler les professeurs qui ont subi quelque chose
qui les a atteint au-delà de ce qu'ils en disent dans la rencontre avec les élèves. Les mots dits
tentent d'éviter que ce qui a provoqué le traumatisme puisse continuer à perturber le
quotidien à venir de l'enseignant.
Par cette prise de position, il s'agit d'éviter que les professeurs ainsi blessés ne
puissent plus être les sujets de leur devenir en restant l'objet de leur traumatisme.
Ces exercices sont délicats parce que la lourdeur de certaines situations m'a
véritablement touché. Certaines paroles m'ont parfois laissé sans voix, sans pouvoir, pour
moi-même, «donner de sens» à ce que disait l'un ou l'autre professeur. Entendre le suicide
d'un l'élève et la réaction d'une classe face à la mort de cette camarade, par exemple, m'a
fait consister avec le symptôme du professeur témoignant de son doute quant à la
recevabilité de sa conduite. La réponse d'Ariane Chottin, est ce qui m'a permis, comme
368 ID Nasio, Cinq leçons sur la théorie de JLacan, PBPayot, Paris, 1992, P 68.
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