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quand elle dit que lorsqu'elle tente d'installer un discours plus singulier « ils me tournentle
dos».
Elle semble cependant montrer qu'elle a pris la mesure des limites et des obstacles à
rester figée dans ce seul type de discours. De fait, Aliénore a par instant changé de discours.
Elle est passée par celui de l'Hystérique en disant aux élèves «je leur ai dit qu'ils me
fatiguaient, que j'en avais marre. Tai piqué une crise. Ça les a marqués». Mais cette
explosion a été consécutive à la leçon d'inspection et le très faible nombre de leçons qui ont
suivi et la fin de l'année scolaire n'ont pas permis d'en constater les incidences dans le lien à
la classe.
Aliénore a fait, durant cette expérience, le constat de la non validité absolue et
générale du fantasme. Elle a expérimenté que la vérité subjective n'est pas une valeur
absolue. Elle s'est expérimentée prise dans des relations où chacun voit le monde par
rapport à lui. En ne s'autorisant pas à rencontrer ses élèves, jusqu'à «se faire expliquer les
élèves musulmans par une collègue algérienne », elle signifie combien, le recours au Sujet
Supposé Savoir organise son rapport aux autres. En restant dans le discours du Maître,
comme le souligne Lacan, elle se barre l'accès à sa jouissance (dans le discours du Maître, le
sujet ($) n'a pas de lien possible avec l'objet du désir (a) (voir page 213). Elle est en fait
éloignée d'une position qui pourrait lui permettre d'être sa propre aune. Pouvoir être sujet
de son enseignement, et accepter d'être chahutée plutôt que de dire«« les élèves chahutent
le cours». Ce déplacement passe peut être pour Aliénore par le fait d'accepter d'être objet
des élèves. Et de fait, de prendre en compte comme elle le dit en laissant la phrase en
suspension, d'admettre qu'ils « veulent être... », sujets dans son cours, en face d'elle avec et
par elle..
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