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1.1.2) Le désir
De façon pragmatique, on peut dire que le désir est l'action de désirer, c'est-à-dire
de souhaiter la possession, la réalisation de quelque chose. Le Robert ajoute: « le verbe latin
désidérare signifie cesser de contempler l'étoile (siderus), constater son absence avec une
forte idée de regret 20». Le temps a fait que l'usage du mot est passé de « regretter l'absence »
à « chercher à obtenir ». La dualité entre cause et but, est résumée limpidement par Lacan
avec son binôme « objet cause du désir et objet du désir 21», l'objet qui pousse en arrière et ce
vers quoi l'on tend.
Freud, en posant le désir comme centre de gravité de son paradigme, avait déjà
établi ces deux sens de regret et de visée. Le Wunch freudien est en fait ni souhait, ni désir,
mais plutôt « souhait de désir 22», dit PL Assoun. Freud a précisé que le désir est « toute
forme de mouvement en direction d'un objet dont l'âme et le corps subissent l'attrait 23 ». Il
précisait aussi que ce mouvement est une « tendance et la réalisation de cette tendance ».
Tout ce qu'est le désir, se concrétise dans la tendance qui pousse à retrouver
l'expérience de la satisfaction pulsionnelle du remplissage du besoin. Le désir est ce qui
perpétue la recherche de la satisfaction primordiale et pousse à retrouver l'expérience de la
première satisfaction. Plus précisément, qui pousse à retrouver le souvenir, la trace
mnésique de l'excitation émanant du besoin et de sa satisfaction. C'est en quelque sorte ce
qui pousse l'être humain à retrouver quelque chose dont il ne se souvient que dans
l'inconscient. Dans l'organisation du psychisme humain, pour revivre cette satisfaction, tout
signe susceptible de rendre possible une telle reviviscence est investi et trouve son
expression dans ce que Freud a nommé les pulsions.
Ce terme représente le medium par lequel le désir va tenter d'être assouvi. Une
pulsion, en ayant des sources et des buts spécifiques à chaque être humain, du fait de son
histoire et du marquage de son corps par le psychique, signifie le fait que l'être humain est
régit par autre chose que des besoins.
De cette position, Lacan articule l'enjeu freudien pour le sortir de la confusion entre
instinct et pulsion. La « trieb », pulsion, décrite par Freud, est l'énergie qui anime l'être
humain. Elle témoigne dans sa structure et son organisation de l'écart à l'instinct. La pulsion
20 A Rey, Le Robert, Dictionnaire Historique de la langue française, Paris, 2000.
21 JLacan, Le Séminaire livre X, L'angoisse, 1962-1963, Seuil, Paris, 1986, P 101-134.
22 PL Assoun, Le vocabulaire de Freud, Ellipses, Paris, 2002, P 32.
23 S Freud, L'interprétation des rêves, 1900, PUF, Paris, 1967.
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