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1.1) Inconsdent et désir
1.1.1) L'inconsdent
La reconnaissance de l'inconscient comme structure de manque est ce qui a
caractérisé l'entreprise de Freud. Dans sa rencontre avec des malades, il a émis l'idée d'une
pensée séparée de la conscience et agissant sur le corps.
La conscience est la faculté qu'a l'homme d'appréhender sa propre existence. C'est,
dit le dictionnaire, «le sentiment immédiat et direct que l'on a de son existence et du
monde extérieur, la connaissance claire que le sujet a de son existence et ses actes par la
réflexion et l'analyse de ses états psychiques ». Freud a déterminé une déstructuration de
l'homme, en ne le considérant plus une "res cogitan"(chose pensante) entièrement soumise
à un autocontrôle total. Il a posé que l'être humain est une structure psychique dont une
partie se dérobe à la connaissance, la sienne et celle d'autrui. La psychanalyse considère de
ce fait que ce qui arrive à l'homme n'est pas accident ou volonté mais conséquence de
l'existence.
Elle établit que les occurrences de la vie humaine sont liées à la rencontre avec
l'autre, l'être humain qui écoute et répond à celui qui parle. L'inconscient n'est donc pas un
mystère mais la conséquence inconnue d'une relation à l'autre dans le langage. D'une
relation qui s'établit dans le temps, au-delà du chronologique, de sujet à sujet.
Dans ses recherches, Freud le neurologue a envisagé que dans le psychisme humain
devait fonctionner quelque chose hors de la conscience mais qui, par ses effets, influait la
vie consciente de l'homme. Il a mis en hypothèse que pas tout du psychisme était présent
dans les pensées concrètes et exprimables d'un homme. Il a en fait élaboré une conception
du psychisme autour de cette séparation conscient/inconscient.
En posant que l'inconscient était un phénomène dynamique, opératoire et pas
descriptif, qui permettait à certains souvenirs de rester actifs dans la vie d'un homme sans
être présents à sa conscience, Freud a posé la poutre maîtresse de son édifice. Ces souvenirs,
qu'il a nommé (entre autres) «représentation de chose", sont dans le psychisme d'un être
humain, mais sont dépourvus d'association langagière ou imagée. Car l'inconscient c'est
bien ce qui dans l'esprit humain ne peut jamais devenir conscient, même après une
psychanalyse. L'inconscient ne désigne-t-il pas ainsi le défaut dans l'univers des
représentations, tant langagières qu'imagées?
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