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on...». Or son pouvoir et son savoir sont lacunaires, inopérants face aux discours des élèves.
Le maître est, on le voit sur le schéma de la page pércédente, privé de l'accès à l'objet a, qui
est barré (en position de produit, et de fait inaccessible).
La psychanalyse nous enseigne que l'hystérique interroge le maître (SI) en lui
demandant « montre-moi que tu possèdes le savoir et le pouvoir! ». Ces deux attributs sont
à considérer alors comme le phallus imaginaire, comme ce qui instaure celui qui les détient
dépositaire des outils de la Loi. Cette demande s'adresse aux hommes, comme aux femmes,
qui prennent la position de maîtrise. La position phallique n'est pas affaire de pénis. Préciser
cet élément ne semble pas sans intérêt en EPS, ou la position féminine est un peu décalée
par rapport aux autres disciplines scolaires. Gabrielle explique que « en tant que femmeprof
d'EPS cela dit, on a le beau rôle. On s'en sort mieuxparce quon ne rentre pas dans les
clichés qui"ls ont des femmes. Je sais quelai eu moins de problèmes avec des élèves réputés
misogynes que des collègues d'lllstoire-géo ou d'espagnol Visiblement, ils doivent trouver
un peu plus de masculinité, je ne sais pas, on est surleur terrain du sport, du physique. Je
connaisplein de collègues filles quiréussissent à la jouerautoritaire, machoquoi»
En positionnant les élèves dans le discours de l'Hystérique, on ne les fige pas à cette
place. On a vu avec Lacan que le sujet, dans le lien social, circule dans les quatre discours.
Cependant on peut envisager que dans le cadre de la leçon d'EPS, les élèves tiennent cette
place de façon plus fréquente et plus intense. D'autant plus, pourrait-on penser, qu'en face
d'eux les professeurs tiennent celle du discours du maître avec la même intensité. Le
professeur d'EPS d'Hanna et Lorenn dit comment les deux jeunes filles s'opposaient à tout
ce qu'il disait depuis le discours du Maître. : «Elles trouvaient toutle temps quelque chose à
redire. Jamais contentes, que je les encourage, que je les booste, que je les engueule, elle
étaient toujours en train de s'opposer. Mais je me suis demandé si elles ne faisaient pas ça
juste comme ça. Plusjeleurdisais de faire quelque chose, plus elles râlaient. »
Considérer cette dialectique pourrait laisser imaginer qu'en acceptant de changer de
position, par jeu de miroir, le professeur permettrait, obligerait presque, l'élève à lui aussi
permuter. En quittant le discours qui exhorte à faire plus, qui commande de faire, on
pourrait peut être s'attendre à recevoir des réponses des élèves qui ne seraient plus dans le
registre hystérique.
L'éclairage apporté par cette proposition ne permet-il pas également d'entendre que
les élèves qui disent qu'un bon professeur est «celui qui sait tout et qui se mt bien
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