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envisagé d'être comblé. Pour que ce vide dans lequel il perçoit confusément être ne puisse
être perçu comme impossible à remplir autrement qu'en compagnie de ses pairs régis par le
même registre de manque.
Que faudrait-il alors proposer comme EPS, comme place pour le professeur d'EPS,
pour que le temps du gymnase puisse jouer sa partie dans la structuration des élèves? Nous
verrons, dans la partie suivante, qu'en acceptant de se donner en re-père, (père re-disant la
loi)les enseignants peuvent tenter d'organiser les débordements pulsionnels des élèves de
façon moins explosive et moins agressives.
Cette problématique engagerait également sur la voie d'une rencontre avec les
parents des élèves. Qu'en est-il dans les contextes où sont rencontrées les conduites les plus
désordonnantes, de la voix de la mère? Pourquoi ne porte-t-elle pas ses fruits? Est-elle
autorisée? Est-elle prononcée? D'où vient ce qui semble un refoulement du Nom-du-Père?
Pourquoi, si c'est le cas, les mères font-elles fi de la parole du père?
Les élèves qui n'ont pas (re)connu le nom/n du père sont peut être à entendre
comme des sujets, en proie au Réel de l'adolescence de façon encore plus angoissante que
ceux qui ont pour le recouvrir, la voix du père. Cette proposition permettrait de
comprendre pourquoi en parallèle les professeurs qui proposent une incarnation du nom du
père, faute d'écho à leurs paroles, errent aussi. Un jeune professeur notait que« dès qu'on se
pose en législateur, on se fait renvoyer dans son coin », comme pour poser l'autre versant de
la parole d'un élève: « des fois il se prendpour notre père, il nous fait la morale, il veut
qu'on luiparle, c'estpas bon ça » qui lui distanciait bien les deux rôles.
La reviviscence de l'Œdipe, comme un des points de la traversée de l'adolescence,
exacerbé par le contexte de l'EPS, qui oblige à se confronter à la loi du corps, à la loi des
sports et à la loi de l'adulte, entraîne chez certains élèves des conduites et un discours qui ne
sont pas sans rappeler celui de l'hystérique tel que l'a présenté Lacan dans sa théorie des
quatre discours.
2.3) L'hystérisation des élèves et de leur discours
«Où sont passées les hystériques de jadis... 326 », se demandait Lacan. On serait tenté
de lui répondre dans les classes en désordre des collèges. Les discours et les actes que j'ai
326« Conférences sur l'hystérie », Bruxelles, 1977, publiées dans QJ1atro, N"2 , 1981.
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