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jouissance dehors, ignorent la parole du professeur, qui tente d'instaurer dans le social un
rapport à la loi.
Mais, là encore, si cette normalisation manque, elle n'est pas forclose. Ce ne sont pas
les mères ou les pères qui manquent. Ils sont là. Plus ou moins, plus ou moins las. Ce qui
manque semble être leur tribut dans la médiation au symbolique et à l'imaginaire. Ce père
« qui pue la défaite3 22 » évoqué par Lacadée, ne peut pas servir pas son rang. Comme s'il
faisait défaut dans ces fonctions. C'est peut-être l'absence de parents symboliques et
imaginaires qui font défaut à des élèves « inédits». Si le seul vrai besoin spontané d'un
enfant est de devenir grand, ceux que j'ai croisés, ne désirent plus le faire « comme papa».
Le père, pour beaucoup d'élèves, n'est plus un modèle, un d'entre eux disait comme sa vérité
« mon père a moiil est nul». Ce père « zéro» est sûrement un point important des leçons
désordonnées sur lequel il faudrait se pencher.
C'est peut-être pour cela que quand un professeur décide de prendre un peu de ce
rôle du père, il peut se heurter à des réponses déstabilisantes. Un élève du collège Jean Macé
expliquait à propos de son professeur d'EPS, « ..•il se prend un peu pour notre père. Bon
monpère a moiilestnul Siça peutlui faire plaisir, jeluilaisse». Si le professeur doit copier
un modèle, ce ne doit pas être le père: « un bon profc'est quelqu'un qu'estpas comme mes
parents. Il doit expliquer et pas me laisser sans dire quoique ce soit» précisait un de ses
camarades.
Si un « appui leur manque ,,323 comme dit F Ansermet, c'est peut être parceque ces
élèves ne peuvent « pas trouver une place dans ce qui leur préexiste 324 ». Dans leur famille,
au-delà du cercle familial intime, dans leur ville au-delà des bâtiments du quartier, ils ne
sont pas« subjectivables dans le désir de l'Autre 325 », car leur lien symbolique à cet Autre est
coupé par le lien imaginaire qu'ils ont établi avec la réalité de leurs quotidiens. Ce postulat
fait que, non seulement ils ne font pas partie du réseau des symboles sociaux, ce qui
d'emblée les exclut de la culture scolaire, mais en plus, ils seraient des élèves poussés « hors
symbolique» dans leur rapport à l'autre.
Le psychisme humain est ainsi fait que ce manque implique un retour
symptomatique. Un retour dans le Réel, par le Réel, de ce qui n'a pas été symbolisé. Le joint
entre l'adolescence et l'EPS représente alors une opportunité pour que ce trou puisse
322 Op cit, P 332.
323 F Ansermet, Clinique de l'origine, Payot, Lausanne, p 65.
324 Id.
325 id.
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