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PARTIE 1 LA PSYCHANALYSE, ORIENTATION ET MOYEN DE<br />

CETTE RECHERCHE<br />

1) Présentation<br />

La présentation de la psychanalyse qui va être faite ici <strong>le</strong> sera en référence aux écrits<br />

de Freud et à l'enseignement de Lacan. C'<strong>est</strong> à <strong>par</strong>tir des «Ecrits », des «Autres écrits », et<br />

du Séminaire de Lacan que seront abordés <strong>le</strong>s notions de "discours". <strong>Ce</strong>tte ossature a été<br />

entourée d'écrits fournissant un éclairage du courant lacanien, notamment ceux d'Erik<br />

Porge 10 et d'Alain Juranvil<strong>le</strong> ll •<br />

Les lignes qui suivent sont une des approches possib<strong>le</strong>s de la psychanalyse, la<br />

mienne. <strong>Ce</strong>tte approche <strong>est</strong> une résultante de ma rencontre avec certains textes et concepts<br />

de la psychanalyse. El<strong>le</strong> résulte aussi des discussions et conversations avec <strong>le</strong>s membres du<br />

CIEN. El<strong>le</strong> <strong>est</strong> un choix <strong>par</strong>tial qui au fur et à mesure du <strong>par</strong>cours de cette recherche a<br />

permis des mises en ombre et en lumière. Autres du champs de l'EPS. la recevabilité de la<br />

psychanalyse, n'<strong>est</strong> pas visé entant qu'un savoir en plus pour l'éducation physique mais<br />

comme une opération qui permet la mise en pers·A'pective de son envers, de ce qui échappe<br />

au savoir.<br />

La psychanalyse <strong>est</strong> un ap<strong>par</strong>eillage praxique, liant théorie et pratique en acte, qui<br />

permet de prendre en charge un impossib<strong>le</strong> à dire, à représenter, à supporter pour un être<br />

humain. El<strong>le</strong> postu<strong>le</strong> que ce manque à dire <strong>est</strong> inhérent à la condition humaine, du fait que<br />

l'homme a un corps et qu'il <strong>par</strong><strong>le</strong>. C'<strong>est</strong> <strong>le</strong> fait qu'il se <strong>par</strong><strong>le</strong> qui provoque chez l'homme des<br />

« trous» dans son savoir sur lui et sur <strong>le</strong> monde où il évolue. La psychanalyse prend charge<br />

de ces« trous» en <strong>par</strong>lant autour. El<strong>le</strong> rend possib<strong>le</strong>, <strong>par</strong> <strong>le</strong> discours, que l'être humain <strong>par</strong><strong>le</strong><br />

de ce qu'il ne comprend pas. En cela el<strong>le</strong> <strong>est</strong> un champ qui permet d'entendre ce qui ne n'<strong>est</strong><br />

pas pris en compte <strong>par</strong> d'autres discours.<br />

Par voie de conséquence, el<strong>le</strong> tente de nommer une <strong>par</strong>tie de ce que <strong>le</strong>s autres<br />

savoirs résistent à dire, et de déplacer la conceptualisation en usage dans <strong>le</strong>s savoirs<br />

légitimés.<br />

En présentant <strong>le</strong>s assises de psychanalyse, je tente fina<strong>le</strong>ment d'interroger la<br />

psychanalyse «éthique du désir» comme <strong>par</strong>adigme. L'éthique <strong>est</strong> une manière d'être et<br />

d'appréhender <strong>le</strong> monde distinct de la mora<strong>le</strong>. A ne garder qu'une définition de l'éthique, ce<br />

10 E Porge, Jacques Lacan, un psychanalyste, <strong>par</strong>cours <strong>d'un</strong> enseignement, Eres, Ramonvil<strong>le</strong>, 2000.<br />

Il A Juranvil<strong>le</strong>, Lacan et la philosophie, PUF, Paris, 1984.<br />

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