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Car les élèves inédits ne sont pas des acteurs. Ni au sens de la Loi d'Orientation de
1989, ni au sens théâtral de Goffmann, ni à celui de Raymond Boudon et de son homo
sociologicus. Ils sont des actants !
Ce qu'ils font ne sont pas des actions au sens où l'entend Weber 302 , des
"comportements dotés d'intentions plus ou moins subjectives", ce sont des actes.
Il convient de préciser rapidement pourquoi, cependant, nous retenons plutôt le
concept d'acting outà celui daete pour nommer leurs faits et dires.
Un acte, pour la psychanalyse, c'est quand le sujet fait l'impasse sur l'Autre et ignore
autrui. L'acte se fait seul, pour personne. Dans l'acte sont en jeu des déterminations
inconscientes qui le différencient en cela de l'action. L'image que donnent à voir les
conduites des élèves ne peuvent être prises autrement que comme des actions qu'à la
condition, dit Françoise Labridy, «que l'imaginaire soit déchiffré et traduit à partir de la
structure symbolique dans laquelle il est pris 303 ». Cette structure symbolique est celle qui
passe par la parole, elle est celle qui peut envisager que soit entendue un peu de la vérité
subjective de l'élève, un peu de ce qui a causé son acte. C'est peut-être cette écoute que
recherchent les élèves, qu'ils appellent dans leurs conduites. Lorenn, une élève interrogée
au collège Pierre Sémard de Bobigny, disait d'ailleurs à propos de Joseph Rossetto, le
principal, « luiça va, ilnous écoute toujours nous dire avant quoique ce soit».
Un acte est un« mouvement» qui se différencie d'une action parce qu'il est un saut
dans le symbolique et parce que le sujet est définitivement changé après sa réalisation. En
concrétisant l'orientation de l'appareil psychique, un acte transforme la réalité du sujet. Il y
a un avant et un après l'acte, l'intervention sur le Réel produit chez le sujet un "effet de
franchissement", dit Françoise Labridy304. Le sujet renaît après tout acte vrai. Le passage à
l'acte, c'est quand l'agir prend la place de la symbolisation défaillante ou impossible.
L'acte est donc une conduite qui traduit un retour de la pulsion et signifie le
désespoir du sujet de ne pouvoir s'y soustraire, même en en appelant à l'autre.
Concevoir qu'une part des conduites et des paroles des élèves sont de l'ordre de
l'acte et pas de l'action entraîne à imaginer une autre perception de l'EPS. Une perception
qui relie le geste et la parole, le Réel et le symbolique. L'acte, en posant comme primauté ce
qui est opératoire, se dissocie de l'action qui se spécifie par sa réussite. A cette lecture, en
302 Weber, Economie et société, 1922, P 4.
303 Op dt, P 67.
304Id, P 65-72.
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