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leur demande pourquoi ils parlent ainsi. Un d'entre eux me précisait «je suispaslà pourme
taire, si on peutplusparler, c'est la mort» comme pour souligner l'enjeu de vie que revêt
pour lui cette parole finalement autant adressée aux autres, au professeur qu'à lui-même. Un
autre en soulignant « ...on peut bien se dire, quoi» ajoutait que sa jouissance du «bla bla
bla », comme disait Lacan, est ce qui le constitue l'un vers l'autre, l'un dans l'Autre du
langage et permet de poser sa question ( se dire quoi / dire son quoi).
Les effets de ces paroles sans objectif de cOmlIlunication, sans thème véritable
comme le remarque un professeur, « ils commentent ce qui se passe "taisez vous leprofa
demandéle silence, arrête de rire, arrête de me faire rire"» sont simplement un moyen qui
leur permet, comme dit Arianne Chottin, d'exister.« Sans parole, ils ontl'impression de ne
plus exister, en parole de PLUS exister. Ils existent en parlant etparlëcho de l'Butre.C'est
l'effet de leurs paroles qui les structureJO J ». Cet engagement dans la pulsion, où « on dirait
qu'ilsparlentjustepours'entendre, eux-mêmes etles uns les autres» fait que rien ne semble
pouvoir s'y opposer. Les élèves sont emportés à la fois par la jouissance des corps, et par
l'avalanche du signifiant. Ils sont pris par leur dit, ils y sont conés par l'image que leur
renvoient les petits autres et les autres adultes de l'école et par leur impossibilité d'échapper
au commandement du « en jouir toute» que rien ne semble pouvoir stopper.
Cet arrêt n'est pas, semble-t-il, de l'autorité du professeur, «j'ai essayé une fois par
exemple avec des sixièmes de ne rien dire, de nepas crierpour attendre le silence. Je les ai
fait s'asseoiretJ'ai attendu 23minutessans réussir. Je suis restésans rien dire devant eux, on
ne faisait rien, j'ai demandéle silence, ils ne l'ontjamais fait et c'est moiquiai craqué», dit
un des nouveaux titulaires de l'IUFM de Paris. En «parlant, parlant, parlant», comme dit
Hanna, les élèves n'ont-ils pas trouvé à moindre frais une solution pour se construire les uns
vis-à-vis des autres et en se posant contre et donc par rapport au professeur?
Si l'on sait que le symptôme est l'expression d'un conflit et un mode de jouissance,
on sait qu'il se suffit à lui-même, qu'il suffit au sujet, qu'il n'est pas adressé à autrui ou à
l'Autre. Or ce que montrent les élèves est ostensible et orienté vers le professeur, vers leurs
camarades. Cet édairage permet d'estimer que certains emportements sont de l'ordre de
l'acting out.
301 Les citations d'Arianne Chottin sont des extraits des entretiens menés avec les groupes de parole de l'IUFM de
Paris.
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