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Ainsi, <strong>le</strong> tutoiement des professeurs <strong>par</strong> <strong>le</strong>s élèves, dont <strong>par</strong><strong>le</strong>nt tant <strong>le</strong>s enseignants<br />

que j'ai rencontrés, prend un autre relief. S'ils sont irrespectueux avec l'Autre, <strong>le</strong>s<br />

ado<strong>le</strong>scents <strong>le</strong> sont <strong>par</strong>ce qu'ils reprochent à l'autre de manquer éga<strong>le</strong>ment. De manquer de<br />

« savoir y faire avec» ce qui arrive et de ne plus garantir ce qui <strong>le</strong>ur arrive. De là vient peut<br />

être <strong>par</strong>tie <strong>le</strong>ur perte de confiance et de <strong>le</strong>ur défiance vis-à-vis de l'adulte.<br />

2.2.2) Des élèves aux attitudes et aux <strong>par</strong>o<strong>le</strong>s signifiantes, des<br />

élèves signifiants<br />

En prenant <strong>le</strong>s conduites des élèves comme des signifiants, on pose, tel qu'on l'a<br />

établit précédemment, qu'el<strong>le</strong>s ne sont pas d<strong>est</strong>inées aux professeurs mais à d'autres<br />

signifiants, SI --+ S2. Si« difficultés» il y a, el<strong>le</strong>s sont à prendre comme écart à l'autre,<br />

comme« non-adressées».<br />

Dans une communication insensée, <strong>le</strong>s conduites et <strong>le</strong>s <strong>par</strong>o<strong>le</strong>s des élèves sont<br />

équivoques, el<strong>le</strong>s laissent à la fois supposer un sujet de l'énonciation différent du sujet de<br />

l'énoncé. Par l'équivoque de <strong>le</strong>urs attitudes, <strong>le</strong>s élèves s'inscrivent lors de certains cours<br />

« dans l'à-coté <strong>d'un</strong>e énonciation 298», dit Philippe Lacadée.<br />

Les positions princeps de cette recherche permettent alors d'envisager que certaines<br />

conduites physiques et langagières renferment un signifiant qui <strong>est</strong> masqué <strong>par</strong> un<br />

signifié, « et ce qui se montre, se montre essentiel<strong>le</strong>ment comme autre que ça n'<strong>est</strong> 299 ». <strong>Ce</strong>t<br />

élève qui menaçait son professeur de « reveniravec une matraque», <strong>est</strong> peut-être à entendre<br />

comme <strong>le</strong> signifiant <strong>d'un</strong> impossib<strong>le</strong> à accepter pour l'élève dans ce que lui demandait son<br />

professeur femme. Devant l'impossibilité à <strong>le</strong> dire, <strong>par</strong> l'aspect phallique de sa menace, il a<br />

peut-être reposé <strong>le</strong>ur rapport dans sa norme de virilité et de rapport de force étalonné <strong>par</strong> <strong>le</strong><br />

physique.<br />

En entendant un peu du signifiant contenu dans ce que disent <strong>le</strong>s élèves ne pourrait­<br />

on pas s'autoriser à ne pas assimi<strong>le</strong>r la conduite <strong>d'un</strong> élève aux autres conduites des autres<br />

élèves. A ne pas tout prendre au pied de la <strong>le</strong>ttre?<br />

Accepter que ce qui se passe dans <strong>le</strong>s classes soit « signifiant» permet éga<strong>le</strong>ment<br />

d'éclairer certains moments incompréhensib<strong>le</strong>s. En effet, si l'on se réfère au temps tel que l'a<br />

construit la psychanalyse, l'inconscient méconnaît <strong>le</strong> temps chronologique. <strong>Ce</strong> qui ap<strong>par</strong>aît<br />

dans certains cours, en tant que signifiant, peut être <strong>le</strong> résultat <strong>d'un</strong> affect ou <strong>d'un</strong>e pulsion<br />

2980p dt, P 49l.<br />

299J Lacan, Le Séminaire livre X L'angoisse, 1962-1963, Seuil, Paris, 2004, P 145.<br />

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