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Nous l'avons vu, l'adolescence est effectivement le temps des pulsions et de la
confrontation à ce que provoque la puberté, mais l'on peut s'interroger sur le caractère
généralisant et fataliste qui est présenté dans ces textes officiels. On peut également se
demander si les apprentissages techniques, moyens on ne peut plus normatifs, sont les seules
solutions à proposer aux adolescents pour trouver sur quoi s'appuyer.
En présentant les paroles des élèves que j'ai rencontrés, je vais ne plus les considérer
comme «infans» - des enfants qui n'ont pas la parole, qui ne parlent pas encore -, mais
comme des sujets dont la parole est constituante. Des élèves qui en parlant se construisent et
disent, à leur insu, depuis quelle position ils parlent dans leur rapport à eux et au monde.
Leurs paroles, comme ce que j'ai vu d'eux, seront pris dans leur effet signifiant, dans
leur pouvoir d'équivoque. Les concepts de la psychanalyse vont venir éclairer leurs paroles
et leurs actes qui restent hors sens pour ceux qui les côtoient.
Ce qu'il est facile de constater, c'est qu'ils n'arrivent pas à utiliser ce que récole leur
propose, dans la forme où elle leur propose. Peut-être parce que, Lacan ra déjà dit, «ne
peuvent se servir de renseignant que ceux qui de famille ont la recette 268» ? Mais s'en tenir
là serait aller dans le sens de Bourdieu et de F. Dubet et décrire des« nouveaux lycéens 269»,
des acteurs loin d'un système. Un système qui envisage pourtant de faire d'eux des« futurs
ouvriers, des employés potentiels 270». Un système qui fait d'eux «des élèves à l'avenir,
comme on dit, assuré, ce qui veut dire qu'ils n'en ont aucun 271 ».
C'est sûrement ce manque de futur, cette assurance dont ils ne veulent pas, ce
manque de possibles à un age où tout reste à construire, qui les rend difficiles. En les disant
difficiles, on dit, précise le dictionnaire « qu'ils causent du souci », « qu'ils ne peuvent être
obtenus, compris, résolus qu'avec des efforts », «qu'ils sont peu accessibles, peu
praticables », ou encore «qu'on a peine à contenter, qui sont peu agréables en société ».
Finalement on juge les élèves par rapport au professeur. En choisissant ce mot pour les
désigner on se reporte à la difficulté qu'ils font vivre à ceux qui leur font cours et pas à
quelque chose qui leur serait propre. Car s'ils causent du souci, ne serait-ce pas avant tout
parce qu'ils ont du souci, qu'ils sont dans les soucis de jeunesse, qu'ils ont le souci de leur
être?
268 J Lacan, Autres écrits, Allocution sur l'enseignement, p301.
269 François Dubet, op cit.
270 id P 152.
271 id p153.
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