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pas ». C'est dans cette incroyance que les professeurs perdent une part de la jouissance qu'ils
escomptaient trouver. Entre les professeurs qui veulent faire rentrer quelque chose dans les
élèves et ces derniers qui ne veulent pas avoir de plaisir, quelque chose se joue.
Les enseignants constatent dans l'expérience du « ça ne va pas comme je veux» que
leur métier est organisé par le principe de plaisir et que les élèves sont dans l'au-delà du
principe de plaisir, tels que nous les avons présentés. Les professeurs, dans ce principe de
plaisir, cherchent à éviter le déplaisir et vont, comme dit Lacan, «de signifiant en signifiant,
en mettant autant de signifiants que nécessaire à maintenir au plus bas le niveau de tension
qui règle le fonctionnement du psychisme2 60 ». «Il faut vraiment chercher tout ce qu'on
peutpour se contenter; dit une professeur, sinon, c'est la frustration totale ». Si certaines
leçons d'EPS avec certains élèves ne maintiennent pas le psychisme des professeurs à son
plus bas niveau d'excitation, c'est peut-être faute de dire ou de faire susceptibles de canaliser
la jouissance des élèves. C'est peut-être aussi parce que si l'EPS reste «la cerise sur le
gâteau» de l'école, là où «se régalent» les élèves et que les professeurs sont exclus de ce
moment de plaisir dont ils se prétendaient promoteurs?
Le rapport à la jouissance des professeurs semble pouvoir également s'illustrer, au­
delà de la réussite «d'apprentissage », par le fait que les professeurs font le constat que la
formule latine «sic volvo, sic, jubeo» n'a pas cours dans le gymnase. Avec certains élèves,
"ainsi je le veux, ainsi je l'ordonne", est de l'ordre de l'impossible.
10) «Une véritable mutation»
En étant mutés dans l'Académie de Paris et nommés dans des établissements
difficiles, les jeunes professeurs vivent véritablement une mutation. Ils sont pris entre
l'impossible de certaines leçons et le fait de découvrir qu'ils peuvent, dans leur nouvelle vie
« faire ce qu'on veut quand on veut». «Alors, ça fait drôle, au niveau affectifon saitplus ce
qu'on veut. On est entre deux vies», dit l'un d'eux.
On peut dire sans exagérer qu'ils semblent vivre un véritable re-naissance. Si, pour
certains, elle se fait dans les meilleures conditions, d'autres vivent en tombant dans le réel
260 JLacan, Le Séminaire livre VIII, Le transfert, 1960-1961, Seuil, Paris, , pl43.
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