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accepter de changer de « roman de vie », de ne pas pouvoir changer de rôle, qui fait dire au
professeur déjà cité plus haut «je laisse rien », fait écran pour certains professeurs à la
rencontre avec les élèves, et conduit à l'affrontement ou à l'exclusion.
Cet «impeachment» du fantasme (comme le parlement américain peut récuser,
forclore un président) que vivent les jeunes enseignants est d'autant plus douloureux pour
eux que c'est le signe de la mort de« l'agent de l'injonction surmoïque: jouis !». Autrement
dit, ils ne peuvent plus obéir à ce qui en eux ordonne "fais un BON cours où les élèves font
ce que tu dis, où ce que tu veux se réalise, où les élèves te renvoient une image de toi
valorisée et que tu aimes". Ce manque est peut-être ce qui conduit un professeur à dire «ces
élèves, ils sontinsatifaisables, enfinjene saispassiça existe, maisje veuxdire qu'on nepeut
pas les satisfaire». Le fantasme du professeur qui comble ses élèves, en les aimant et les
instruisant, comme dans le film. « Etre et avoir» anime bien des jeunes enseignants. Il est
peut être ce qui fait dire à l'un d'entre eux : « Ces élèves ne sontpas prêts de croire ce qu'on
leur dit quand on leur dit que les situations d'apprentissage qu'on leurpropose sont pour
leur bien, pour qu'ils progressent, qu'ils se fassent plus plaisir. Ils sont loin de ce qui leur
permettraitde faire desprogrès. »
L'injonction «statutaire» est d'autant plus forte qu'elle semble être la seule qui les
anime de façon certaine au sortir de leur formation; ils veulent faire comme on leur a dit,
comme ils pensent qu'il faut faire pour être digne de ce qu'on leur a appris. Elle est leur
béquille dans l'incertitude qu'ils découvrent dans la rencontre avec les élèves. Lacan
rappelle que le « principe du surmoi comme impératif de jouissance est sans limite25 8 ». Les
élèves font stop à cette tendance. Ils sont le point de Réel qui empêche. Le contact avec le
réel comme impossible. Ils sont, pour chaque enseignant, une version différente. Ils ont,
pour chaque cours, une invention nouvelle et imprévisible. Mais ils ont en commun cet
arrêt qu'ils imposent aux fantasmes des enseignants qui constatent, comme dit TA Miller,
«qu'on est empêtré à cause du Réel, c'est de la que provient notre embrouille 259 ».
258 J Lacan, Le Séminaire livre XX, Encore 1973-1974, Seuil, Paris, 1975, plO.
259 JA Miller, Conférence faite à Commandatuba, IVème congrès de l'AMP, Bahia Brésil, 2004.
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