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Le passage que Lacan fait par la logique modale d'Aristote est une façon de
formaliser en logique l'apport freudien signalé précédemment, pour traduire que
l'expérience humaine n'a pas de clôture, ne se totalise pas, ne fait pas tout et ce qui l'en
empêche c'est l'existence du contingent, d'un % terme au nécessaire, à l'impossible et au
possible, que Lacan nommera "pas-tout", la faille qu'introduit la sexuation dans l'humain.
Le contingent est, selon A Juranville, «ce dont le surgissement dans le monde ne
peut nullement être prévu 228 ». Cette définition concise de ce qui surgit pour perturber le
cours, semble également a propos quand elle est rapportée à ce qui fait réussir une leçon. Un
professeur le dit: « ce qui fait marcher les cours, c'est en général un truc imprévu, (/llfiJn
trouve, sans... un cours quia marchéc'est loin despréparations. Un cours réussi, je crois que
c'est un cours où on ne se sert pas de ce qu'on a prévu». Un autre, en commentant la
trouvaille d'un collègue, ajoutait, pour noter le caractère éphémère de ce qui permet le lien
avec les élèves, « ces trucs, ça marche qu'une fois. Faut en trouver un à chaque cours ».
La découverte de l'impossible lacanien, les professeurs la disent de façon récurrente
autour de «l'obtention du silence complet (qui) est de l'ordre de l'impossible », soit autour
de leur incompréhension des élèves qui leur enlèvent la possibilité de faire leur métier
comme il prévoient de le faire, «ils sont impossibles ces élèves, enfin c'est impossible de
faire ce qu'on a prévu». Cette expérience est d'autant plus dure à accepter pour eux qu'elle
est à contre vent de l'orientation d'une société, où dit le slogan publicitaire, «nothing is
impossible ».
L'un d'entre eux, en disant « ce n est pas impossible qu'ils me fassent péter les
plombs... », posait également une autre expérience de l'impossible. Celle qui ne suppose
nullement que quelque chose soit possible, mais que ce n'est pas résolument inconcevable.
Ce professeur exposait ainsi, en reprenant le sens lacanien du mot impossible, son lien
singulier avec ce qui, chez les élèves, pouvait le pousser à craquer faute de le comprendre et
de savoir quoi faire avec.
1.2.2) Pas de Sujet supposé Savoir (SsS)
Le ratage que rencontrent certains enseignants les confronte à un monde qui
soudain manque, sur lequel ils n'ont plus de prise, ni de maîtrise. Un monde qui soudain
n'est plus défini par une totalité possible. Qp.e vont-ils faire de cette rencontre à l'impossible
228 A Juranville, op cit, p 315.
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