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C'est en cela que Joseph Rossetto parle d'insécurité langagière22 1 • Apprendre à
circuler dans la langue peut insécuriser ou angoisser. Un professeur face à une classe, un
élève s'adressant à un professeur, savent qu'ils s'exposent aux imprévus de leurs paroles. Ces
phénomènes, dans les dispositifs de parole mis en place, ont été constatés. Les avancées, les
reculs, dans cette tentative de liberté de dire que prenaient les professeurs ou les élèves,
marquent des moments où osent se rompre les certitudes du savoir déjà là, avant que ne se
découvre une vérité de paroles plus singulières.
L'écoute de paroles vraies est ce qui parfois m'a entraîné à interrompre plus tôt que
prévu un entretien. En achevant une rencontre sur ces mots d'Hanna « onpeutpas tous être
pareils etcomme on voudrait» n'ai-je pas vu percer quelque chose de sa vérité?
Ces paroles pleines m'ont également poussé à prolonger des questionnements et à
rebondir sur des mots. En disant « faire le deuil de transmettre des connaissancespourfaire
la loi dans la classe, ça a été un deuil très difJicile» Gabrielle n'a-t-elle pas permis que
quelque chose de sa singularité m'atteigne et prolonge notre conversation?
Provoquer des coupures, des scansions, laisser des choses en suspension ont permis
dans toutes les rencontres de relancer l'envie de dire, sans savoir ce qu'il y avait à répondre.
Cela laissait un lieu d'adresse et un vide, un lieu potentiel de réponse. Cela devenait le cœur
de la rencontre, le point d'où ça allait parler; je n'en ai jamais été déçu, même si j'avais
parfois l'espérance, de par ma position de chercheur et de d'accompagnateur IUFM,
d'obtenir davantage.
Cette recherche met en son cœur l'altérité, et non l'identité des communications. En
étant prévenu qu'il est toujours difficile d'accepter ce qui est dissemblable à soi, qu'il est
toujours facile d'en gommer les aspérités et d'imposer son point de vue, parce qu'on occupe
la place de Sujet Supposé Savoir. Je n'y ai pas échappé à certains moments, car il est
impossible d'échapper totalement à sa propre jouissance.
En effet, ce qui tend à pousser le sujet à vouloir imposer sa position, tient au fait que
dans la parole, on peut parler de n'importe quoi, mais le signifié fondamental étant le désir,
on ne parle finalement que de soi. On ne donne, par ses mots, qu'un tableau de sa jouissance
particulière.
221 Cette formule a été le thème de travail du "Non laboratoire de Paris-CIEN" pour l'année 2004/2005.
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