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valable pour moi devrait-il se vérifier pour d'autres, pour que je l'accepte? Comment
concilier le désir d'être formateur et celui de ne pas imposer un discours formatant?
Cette recherche dans la continuité/discontinuité de mon DEA ne trouve-t-elle pas
sa nécessité et sa légitimité dans la continuation et la précision d'une position subjective en
train de changer? Ma position en "mouvement" ne peut-elle se percevoir que dans la
confrontation/régulation à celle d'autres qui l'interrogent?
3.7) Une demande pour en savoir plus
Le désir dans ce travail est de mon côté, mais désir de quoi? Désir que de la parole
produite surgissent des effets de savoir sur ce qui m'intrigue et m'échappe dans l'échappée
des leçons d'EPS? Désir de ramasser quelques bribes de savoir pour savoir? Pour soutenir
ma position personnelle dans l'institution ?
Il semble que ma demande est épistémique. Mais qu'est-ce que je veux à travers
elle? Faire passer aux autres la satisfaction que j'ai trouvée en me débrouillant avec le réel
de mes propres insuccès. La prospection des causes explicatives de ce qui « ne va pas » dans
le gymnase et leur forage creuse « au joint du Réel et du sujet », pour reprendre MJ Sauret.
En tenant pour postulat que le Réel ne peut pas s'approcher seul, les rencontres avec des
professeurs prennent une autre dimension. Que ce soit dans le rôle de celui qui parle ou de
celui qui entend, l'excavation mise en place pour voir ce qu'il en est de l'embarras de l'autre,
ne constitue-t-elle pas un moyen pour continuer à explorer le mien?
Cette «recherche en compagnie» est possible alors, à condition de ne pas
s'illusionner sur la place qu'on occupe, à ne pas se prendre pour celui qui sait, mais de
s'efforcer de maintenir dans les rencontres un point de vide dans le savoir.
Les élèves, les professeurs que j'ai croisés n'ont pas demandé à en savoir plus sur les
causes de leurs conduites. Les nouveaux professeurs ne veulent pas nécessairement savoir
pourquoi ça ne marche pas dans leurs cours, et nous verrons qu'ils peuvent refuser d'entrer
dans les situations de paroles qu'on leur propose. Ils veulent plutôt qu'on leur apporte des
solutions, des recettes, sans avoir à se poser trop de questions. Donc le désir d'en savoir
quelque chose ne peut pas s'imposer, il peut surgir ou pas, être refusé ou pas.
C'est le point d'impossible de cette démarche. Elle ne peut être pour tous, ni
s'imposer à tous, mais elle implique la liberté de quelques-uns qui pourront s'en emparer et
poursuivre le questionnement avec moi.
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