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La distance entre ceux qui parlent et celui qui écoute engage, dans le cadre de ces
groupes, à des interprétations de paroles dites. L'interprétation n'est pas le pouvoir de
certaines personnes, mais la propriété même de l'inconscient. Car ce qui interprète c'est la
langue et les effets de vérité qu'elle implique et pas la volonté de celui qui énonce
l'interprétation. Dans cette entreprise, la différence entre ma position et celle d'un analyste
vient de ce que l'analyste, lui, a fait un parcours analytique. Cela lui permet d'avoir
déchiffré à partir de quoi il interprète et d'avoir ainsi la petite avance que lui donne le
repérage de son fantasme.
Pour faire jouer au matériel obtenu son pouvoir d'énonciation, je tenterai de me
laisser surprendre par les sursauts de la langue, du dire qui s'échappe à mon insu dans les
conversations. Je me référerai à l'indication de G. Canguilhem afin de lire, « l'esprit non
prévenu », ce que me diront les professeurs et les élèves. En m'efforçant de décrypter de la
sorte les entretiens, les discussions et les conversations, j'essaierai «dans l'inévitable
mensonge des bonnes volontés, dans les mal entendus, dans les méprises 202 », comme le dit
JA Miller« d'identifier les moments où la vérité fuse », où se montre un peu« l'os du réel »,
ce avec quoi chaque sujet se débrouille et ce qui constitue sa jouissance.
3.3) Un matériel d'analyse issu de dispositifs différents
Il se compose:
Cl des notes et des enregistrements partiels des discours des professeurs nouveaux
titulaires ayant participé au Groupe d'analyse de situations professionnelles de
Paris durant les années 2005 et 2006 ;
4& des notes prises et des enregistrements retranscrits des discussions avec les
professeurs des élèves interrogés et avec des stagiaires et leurs élèves de
l'Académie de Créteil. Ces rencontres ont eu lieu à l'issue de l'observation de
leurs leçons durant les deux dernières années scolaires;
• des entretiens enregistrés de deux professeurs et de deux élèves dont le
déchiffrage sera présenté sous forme de cas.
202 JAMiller, Revue la cause Freudienne, N" 44, P 7-60.
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