Ce document numérisé est le fruit d'un long travail approuvé par le ...

pour accueillir, recueillir, des impossibles et des imprévisibles à penser. De la sorte, je me
suis engagé à tenter de les élaborer et non pas les passer sous silence.
2) Problématique
Ce choix induit à faire opérer à la discipline éducation physique et sportive un
double déplacement:
1- Celui de devenir une praxis, soit une pratique qui «traite le réel par le
symbolique I97 ». Une pratique qui fasse la différence entre les mises en jeu
imaginaires dans la relation d'enseignement et ce qui la règle symboliquement,
donnant ainsi sa juste place au Réel, comme reste « hors-représentation» de la leçon
2- Celui d'opérer un déplacement de discours, au sens où Lacan en a construit
l'appareillage, dans le mathème des 4 discours. Ce "bougé" permettant de pouvoir
cerner dans le gymnase, à la fois ce qui fait sens et ce qui résiste, ce qui peut devenir
signifiant et ce qui est d'un autre ordre. Un ordre qui résonne de la satisfaction et de
la jouissance des corps pris dans les paroles de la relation à un autre sujet.
Dans le gymnase, l'action motrice est tellement visible et évidente que ce qui
s'oublie, ce sont les mots qui la génèrent. Les élèves sont mis en jeu par les paroles des
professeurs, par leurs consignes. En EPS la parole prend des formes motrices. Si les sportifs
sont joués par la règle, la motricité des élèves est ordonnée, mise en ordre par les conseils et
les injonctions que profèrent les professeurs. La parole des professeurs qui ordonne les
conduites motrices des élèves, se heurte aux élèves divisés par leurs pulsions, par « ça » qui
agite leur corps vivant. Il y a donc un tiers terme entre les partenaires de l'acte éducatif, le
champ du langage, le lieu de l'Autre dont témoignent les paroles proférées
intentionnellement ou à leur insu par chacun des partenaires.
Du fait des pouvoirs d'équivoque de la langue, il y a même un quart terme, objet chu
de la rencontre de parole, impossible à saisir, conséquence du reste intraitable et variable de
la mise en langue. Lacan le formalisera comme l'Objet petit a, l'objet du désir, creux logique
inévitable de toute relation de parole et donc de la relation de pédagogique.
197 Labridy-Terrisse, Dossier EPS N° 10, 1990, P 405-412
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