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7.4) D'un corps organique computant?
Les efforts que fait l'EPS pour affronter les difficultés que lui imposent les élèves, semblent
effacer le corps, comme on efface une tâche (au deux sens du mot tâche, travail et d'une
marque sur quelque chose). Pourtant, Lacan avertit que« le corps n'a d'aspect que d'être ce
qui résiste 172 ». Ne pourrait-on pas voir alors les élèves difficiles comme des résistants qui
prennent corps pour s'exprimer? Comme des adolescents qui tentent, dans l'imaginaire! en
faisant «des scènes en cours », comme dit un professeur, de suppléer à un défaut de
reconnaissance dans le symbolique? Comme des sujets qui se montrent faute d'être
entendus?
Les corps des élèves sont les supports à quelque chose d'eux qu'ils ignorent et qui ne
concerne pas l'organisme ou le besoin.
En EPS le corps est considéré soit sur le versant de l'organisme, par le champ de la
bio-physiologie, soit sur celui de l'image, par le champ de la psychosociologie. Il manque
dans cette dyade la dimension du corps pris sur le versant du symbolique, du nouage entre
la chair et les mots, qui fait le Réel du corps. Il pourrait être intéressant alors de chercher à
prendre en compte le rappel de JA Miller qui souligne qu'« il y a du sens dans le RéeP73».
C'est dans les effets de sens lié à l'apparition du Réel qu'il pourrait peut-être se jouer
quelque chose dans le dénouement de contextes délicats.
En se bornant à ne vouloir considérer en EPS qu'un corps à rendre en bonne santé
et compétent, on le confine dans le statut d'un organisme et d'une image au service d'une
pensée. On évacue ce qu'il est de jouissance pure et« autonome ». Mais le corps ne s'évapore
pas, il est consistant. Les élèves s'en servent comme d'un outilleur permettant de manifester
leur « des-ir-accord », comme un support qui, dans le désaccord, montrerait de leur désir.
Le lien entre la parole et les corps soutient que rien ne se dit ou ne s'agit sans effet
de sens. Le corps qui se meut est un corps qui n'est pas seulement une surface et des chairs,
une «peau retenant dans son sac un tas d'organes mûs par des instincts ou des besoins ». Il
172 JLacan, Le Séminaire livre XXII, «RSI» 1974-1975, in Revue Ornicar, N 2, P 17-18.
173 JA Miller, Conférence faite à Commandatuba, IVème congrès de l'AMP, Bahia, Brésil. 2004
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