Chez la reine de Saba; chronique Éthiopienne - Ethiopian Review

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CETTE III « Vérité » que la Reine Makéda, son aïeule, chercha chez Salomon, Ménélik va la demander à l'Europe. Il le fait avec la persuasion intime qu'après les avènements du Mosaïsme et du Christianisme, la Science se lève à l'horizon des hommes comme une troisième religion. Les formes mêmes que Ménélik donne à son souhait d'acclimater sur le Haut Plateau la religion de la Science, témoignent que, de ce chef, il n'a ja- mais pensé commettre une infidélité envers la religion de ses pères, mais seulement la perfectionner. Douze apôtres n'ont-ils pas suffi au Christ pour faire rayonner sur le monde la doctrine évangélique ? Dès 1867, Ménélik s'adresse à un marchand d'Aden qui lui vend des armes. Il le prie de faire venir d'Europe une compagnie de douze in- génieurs. Il croit fermement que ces nouveaux missionnaires lui apporteront la Science totale et f 42 ]
MENEUR que par leur intermédiaire il en fera bénéficier ses peuples. « Il n'est pas juste, écrit-il dans sa lettre, que « nous continuions à être privés d'une Vérité « dont les autres nations tirent tant de profit. » Dirai- je pour la confusion de nos civilisations européennes que ce petit-fils de Salomon demande tout d'abord à ceux qui, pense-t-il, lui apportent les vertus du progrès, s'il leur sera possible de de lui fabriquer, de toutes pièces, des fusils en Ethiopie ? J'ai manié dans la collection d'armes de l'Empe- reur l'outil de guerre qu'il construisit lui-même, en ce temps-là, dans son Guébi d'Addis-Ababâ, afin de se prouver que, pour la défense de sa liberté, il pourrait au besoin se priver de la complaisance capricieuse de l'Europe. De môme s'intéressa-t-il avec ardeur aux opé- rations chirurgicales dont lui donnaient le spec- tacle les médecins russes envoyés en mission auprès de lui par le Tzar Nicolas. Je l'ai vu, en tablier blanc, attentif à respecter les règles de l'antisepsie, mettant lui-même la main au bistouri. Son intelligence largement ouverte aux vérités d'ordre spirituel concevait avec clarté que l'art de guérir doit perfectionner ses ressources paral- lèlement à l'art de blesser, sous peine de détourner les découvertes de la Science vers le seul triomphe du Mal. 43
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