Chez la reine de Saba; chronique Éthiopienne - Ethiopian Review

Ml-XELIK
L'histoire éthiopienne veut que Salomon ne se
soit point contenté d'exaucer un désir si pieux.
Al'in de lier plus étroitement la fortune de son fils
avec les destinées dlsraël, il aurait résolu d'élever
avec des pompes de trônes et des titres de rois
douze représentants des douze tribus jacobélites
au-dessus des provinces d'Ethiopie. Il aurait com-
plété l'organisation qu'il créait en plaçant son
propre fils, Baina-Lekhem, oint de Juda, au som-
met de cette hiérarchie. Il l'aurait honoré du titre
de Négus des Négus, c'est-à-dire de Roi des llois.
Ainsi cette dénomination correspond en somme
à celle de « comtes » et de « ducs », dans la hiérar-
chie d'un état féodal, dominé par un seigneur suze-
rain. L'équivalence est, dans l'occasion, si rigou-
reuse que la forme de commandement ici dépeinte
a représenté pour l'établissement de l'unité éthio-
pienne les mêmes chances de progrès et de faiblesse
que les luttes du Roi de l'Ile-de-France contre ses
ducs d'Aquitaine, de Bourgogne et de Normandie.
Lorsque, d'autre part, on passe à vol d'oiseau
par-dessus les convulsions de l'histoire d'Ethiopie,
on constate que les heures de sa paix, de sa pros-
périté, coïncident avec les phases où la tradition
salomonesque s'est tenue en équilibre. Ce sont les
périodes où la dynastie des suzerains, — en l'es-
pèce les Rois de Ghoa,' directs aïeux de Ménélik,
— réussit à contenir et à dominer les puissants
vassaux. Au contraire, l'anarchie, les invasions,
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