Chez la reine de Saba; chronique Éthiopienne - Ethiopian Review

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CHEZ LA REL\E DE SADA types originels de leur race peut s'expliquer de deux façons : par une immigration relativement récente M), ou par la version que nous apportent les Ethiopiens eux-mêmes. Il s'agirait dans ce dernier cas de la fécondation par un large afflux de sang jacobélite, des peuples qui habitaient primitivement autour des sources du Nil Bleu. La vague en aurait dé- ferlé sur le Haut Plateau au moment môme où le gros des Beni-Israël quittait l'Egypte sous la con- duite de Moïse. Il resterait encore en Ethiopie des représentants de cette colonisation archaïque. Le mot d'ordre serait de faire le silence sur leur existence, sur leurs pratiques. Abadie semble les avoir ignorés. Je répéterai à leur sujet ce que le Ras Makonnen me confia dans une minute d'ex- pansion. (1) La présence encore aujourdhui persistante dans la région tigréenne de familles Israélites qui n'ont pas adopté le christianisme au moment où lÉthiopieet ses négus passaient à la loi de Jésus et qui pratiquent le mariage « intérieur », n'a certainement rien à voir avec ce problème des origines juives des sujets de Ménélik. Ces Israélites tigréens, dits « fellachas » sont venus s'installer dans cette Suisse africaine à une époque relativement récente. L'attention que j'ai rappelée sur eux à la suite de mon premier voyage à Addis-Ababà, n'a peut-être pas été étrangère à une mission, entreprise depuis, en Ethiopie, aux frais de l'Alliance Israélite Universelle, par le Grand Rabbin de Constantinople. Les conclusions du rapport de cet érudit technique ne contredisent rien de ce que l'on savait de l'insertion relativement récente du groupe des fellachas dans la nation éthiopienne. [20 1
LE YII Ras Makonnen apercevait dans ces Éthiopiens archaïques les directs ancêtres de la Reine de Saha. Il les logeait dans la région du lac Tzana. Avec ses compatriotes il les désignait sous le nom de « Kemant » pour lequel il acceptait cette tra- duction : les (( aïeux ». J'avais profité d'un séjour qu'il fit à Addis- Ahahà en 1904 pour l'interroger sur les origines de son peuple. Seul peut-être parmi les siens il pouvait raisonner d'un tel prohlème du douhle point de vue éthiopien et européen. — Ces « Kemant », me dit-il, sont les descen- dants de ces Fils de Jacob qui, pendant leur sé- jour en Egypte, étaient tombés dans le culte des faux dieux. Après le départ de Moïse ces idolâtres crurent qu'en raison de leur apostasie, ils pour- raient se maintenir dans le Delta. Mais, en quit- tant la « Maison de l'Esclavage », les Israélites avaient surexcité la haine populaire. On leur at- tribuait les maux, — les « plaies », — dont bêtes [21 I
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