Chez la reine de Saba; chronique Éthiopienne - Ethiopian Review

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CHEZ LA IiEIÊ DE SAbA les harmonies de l'ordre que la Grèce légua à Byzance, et cette émotion de religiosité un peu menaçante que le Temple impose partout où il survit. L'on touche ici la mystérieuse soudure par la- quelle le Judaïsme et le Christianisme naissants s'unirent sous les portiques d'Alexandrie. La fusion des deux Testaments apparaît encore avec les scories, les accidents de reflets que lui imposa le feu. C'est une Byzance palissante qui, à mille ans de distance, refleurit sur une montagne africaine. Mais c'est aussi Jérusalem, qui, encore vivace, peuple de ses revenants les Demeures de Jésus. [268
LA II Semaine Sainte s'appelle en Ethiopie la « Se- maine de la Souffrance ». Tant qu'elle dure les églises ne désemplissent pas... On y prie, au- tant dire, jour et nuit. Il faut, en effet, avant que Pâques se lève, que le clergé de chaque paroisse, sinon chaque fidèle zélé, ait lu ou psalmodié l'An- cien Testament, tout le Nouveau, sans compter les gloses essentielles de quelques docteurs et les épitres de quelques apôtres. Le mercredi saint, les prêtres vont, en proces- sion, couper au bord du plus prochain marécage, des joncs longs et plats. Ils les nouent en verges, qu'ils enveloppent dans des étoffes précieuses. Ils les placent ensuite sur l'autel, en long, devant le tabernacle, « afin que toute la prière tombe dessus ». Le vendredi saint, on déplace ces pieux faisceaux — (ils sont censés représenter la brindille verte que la colombe rapporta aux passagers de l'arche), — on les dépose au pied d'une croix de supplice [269]
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