Yerushalaim 31 2002-4.pdf - Chretiens-juifs.org

Le Carême est, à juste titre, présenté comme un nécessaire passage au désert, pour y rencontrer Dieu de façon
plus intime qu'à l'ordinaire et faire repentance devant lui de tous les manquements, à son égard et à l'égard du prochain, en
pensée, par action ou omission, dont nous nous sommes rendus coupables.
Il ne s'agit pas de sous-estimer cet aspect fondamental du Carême. Mais il est bon, aussi, de souligner un tout
autre caractère, qui s'inscrit également, on va le voir, dans la ligne de l'Ecriture Sainte.
Nous pouvons citer, alors, en exergue, cette parole de Jésus, au tout début de son ministère public. Assoiffé et
fatigué par la chaleur du jour, il s'est assis près du Puits de Jacob et demande à une femme, samaritaine, venue puiser là
avec sa cruche: ‘’Donne-moi à boire‘’. Comme elle s’étonne de cette demande, car d’ordinaire un juif n’adresse pas la
parole aux samaritains qu’il considère comme des hérétiques impurs, Jésus lui dit :
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A propos du
‘’ Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dis « donne-moi à boire » c’est toi qui aurais
demandé et il t’aurait donné de l’eau vive ... celui qui boira de cette eau n’aura plus jamais soif et l’eau
que je lui donnerai deviendra en lui une source jaillissant en vie éternelle’’. (Jean 4.10 et 14)
Cette parole de Jésus décrit merveilleusement ce qu’est le Carême et les voies par lesquelles Dieu déroule
toujours son Plan de Salut pour l’Homme. Car Jésus parle à la fois d’un Don-Promesse de Dieu, celui de ‘’l’eau vive’’, et
nous savons bien qu’il s’agit de l’Esprit Saint. Puis, il annonce que ce Don-Promesse trouvera ultérieurement un
Accomplissement, puisque l’être qui le recevra, deviendra lui-même une fontaine-source d’Esprit Saint jusque dans la vie
éternelle.
Mais, on comprend dans la suite du récit de Jean, qu’entre cette promesse et son Accomplissement, une
transformation radicale du coeur et de la vie de cette femme de Samarie devra intervenir. Toujours entre les semailles et la
moisson une période plus ou moins longue de germination doit prendre place: il faut que la semence disparaisse pour
devenir tout autre chose, selon une métamorphose qui reste pour notre entendement humain l’un des grands mystères de la
vie.
Toute l’histoire biblique est le dévoilement du processus trinitaire par lequel se manifeste inlassablement le Plan
de Salut (le Don) de Dieu pour l’Homme. Toujours trois phases. Nous allons le vérifier dans les épisodes suivants qui sont
bien les jalons majeurs de cette histoire du Salut.
ABRAHAM
CAREME
Une méditation de Joël PUTOIS
Dieu lui fait une double promesse, celle d’une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et d’une terre
qui lui sera réservée. Cette promesse comporte le don d’un fils, « le fils de la promesse » qu’il va avoir en dépit du grand
âge du couple Abraham-Sarah. Toute l’histoire biblique qui va suivre cette ‘’saga’’ d’Abraham-Sarah est celle de
l’Accomplissement de cette promesse-don. Nous sommes, d’ailleurs, à la suite du Peuple Hébreu notre frère ainé, les
vivantes preuves de cet Accomplissement puisque, par notre baptême, nous sommes, en Jésus, héritiers de cette promesse,
co-héritiers avec Jésus, comme le dit l’apôtre Paul (Romains 8.17)
Mais, le même Livre de la Genèse nous apprend qu’un jour Dieu après avoir donné ce fils à Abraham, lui a dit :
" Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, va-t-en au pays de Moriya et, là, offre-le en
holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai’’ (Genèse 22 1 et 2)
Entre le don-promesse, et son Accomplissement a, donc, pris place une "épreuve", c'est à dire un "test". Dieu a