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protestants évangéliques, Frères Moraves et
piétistes, qui furent des artisans d’une amitié
entre Juifs et chrétiens.
C’est le pasteur Paul Rabaud-Saint-
Étienne qui exigera que la Déclaration des
droits de l’homme de 1789 ne comporte pas la
tolérance, mais la liberté religieuse dont les
Juifs de France bénéficieront aussi
(l’Émancipation).
XIXe siècle.
En France , les dernières mesures
vexatoires à l’encontre des protestants datent
du Second Empire:
- en ville, les temples doivent être bâtis
dans l’alignement sans rien, comme un
clocher, qui rappelle une église,
- alors que Napoléon III confie au
préfet Hausmann, qui est protestant, la
rénovation de Paris.
- la droite nationaliste fait un
amalgame entre Juifs et protestants (Jean
Baubérot, L’anti-protestantisme politique à la
fin du XIXe siècle).
En Angleterre, en revanche, il existe un
courant philosémite dans lequel s’inscrira la
Déclaration Balfour de 1917 qui pose le
principe d’un foyer national Juif créé sur la
terre d’Israël.
Remarque : Si nous n’avons jamais
parlé de « peuple déicide », c’est pour les
mêmes raisons théologiques qui nous
retiennent de faire de Marie la « Mère de
Dieu ». Brièvement dit : on peut donner tout
son sens à l’incarnation sans souscrire à l’idée
d’une continuation de celle-ci dans l’Église
comme institution ecclésiastique.
Le discours sur la substitution a marqué
le protestantisme, dans la théologie et dans la
philosophie comme chez Hegel. Mais au plan
théologique et pratique, il a rencontré une
certaine limitation du fait que, pour nous,
l’Église n’est pas première, c’est la Parole de
Dieu et la foi qui le sont. De plus, chez nous, la
réalité de l’Église n’est pas dans sa tête, mais
dans les églises locales unies par le lien
synodal. Enfin notre théologie est plutôt celle
de l’accomplissement d’Israël réalisé une fois
pour toutes en Jésus Christ et en lui seul (le
pro nobis de Luther) . Donc, non dans l’Église,
Corps de Christ en vertu de sacrements
agissant par eux-mêmes, mais dans l’Église,
corps de Christ dans la mesure où ses
membres ont intériorisé leur être en Christ (voir
la revue Sens 9-10/2000, pp. 417-462,
Réflexions protestantes, documents
rassemblés par Michel Leplay, texte de la
Commission Foi et Constitution du Conseil
œcuménique des Églises, Bristol, février 1967,
pp. 437-438).
XX e siècle :
Dans tous les pays d’Europe et dans le
protestantisme européen, aux XIX e et XX e
siècles, hormis les courants antisémites
déclarés, les entreprises de conversion des
Juifs ou, au contraire, les personnes
intéressées par le dialogue avec les Juifs et les
études juives, les Juifs sont ignorés,
discrédités, ou méprisés, même si ces attitudes
sont, le plus souvent, vécues de façon non
agressives.
En Allemagne et sans doute aussi
ailleurs, les Juifs convertis au protestantisme
ne sont pas parfaitement intégrés aux Églises,
ils forment un groupe à part, attitude qui sera
condamnée par l’Assemblée du Conseil
œcuménique des Églises, à Amsterdam, en
1948.
En France, toutefois, on peut noter que
la première personne à dénoncer la
machination dont le capitaine Dreyfus avait été
l’objet fut un protestant alsacien, le député
Scheurer-Kestner.
Les ‘‘années de plomb’’ :
En Allemagne , les chrétiens
protestants dans leur grande majorité optent
pour l’organisation hitlérienne des ‘‘Chrétiens
allemands’’. Lors des élections ecclésiastiques
de juillet 1933 (trois mois après l’accession
démocratique au pouvoir du chancelier Adolf
Hitler) plus de 75 % des suffrages se portent
sur le choix d’une Église évangélique de la
nation allemande (Encyclopaedia Universalis,
édition électronique, 2001, clé : Barmen). Si
Hitler n’est pas protestant d’origine, la plupart
des hauts dignitaires nazis le sont, des
théologiens protestants éminents signent le
manifeste des universitaires et intellectuels
allemands, en faveur d’Hitler.
On peut y voir le résultat du
Kulturprotestantismus qui identifie
protestantisme et messianisme de la nation
allemande, avec, pour aggraver la situation, la
misère dans laquelle le traité de Versailles
avait plongé l’Allemagne et la menace que le
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