Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc

1ExposésMassajidFr5 5/03/08 23:46 Page 43
LE MUR DE LA QIBLA ET LA NEF AXIALE
FONCTION ET SYMBOLIQUE
Introduction
Professeur Mina El Mghari
S.G. du Comité National Marocain de l’Education,
la Culture et les Sciences
Les mosquées 1 ont toujours représenté une partie intégrante du tissu urbain au Maroc 2 .
Lieux de réunion des fidèles, elles ont été de tout temps les édifices les plus importants
de la cité musulmane. Lieux dédiés à Dieu, elles sont de ce fait les bâtiments auxquels
on accorde le plus d’égards.
Selon les époques et les aires géographiques, l’architecture et le décor des
mosquées répondent à des styles spécifiques. Ils obéissent à des critères qui, dès le
VIIIe siècle, caractérisent l’ornementation islamique : goût du décor tapissant, de la
symétrie, de la stylisation et parfois de la couleur.
Le plan architectural de base d’une mosquée comporte une cour que prolonge une salle
de prière allongée, divisée en nefs disposées dans le sens de la largeur. L’orientation vers
la Mecque, qui diffère selon les époques 3 , est marquée par le mihrab qui se situe
généralement au centre du mur qibla. Les zones particulièrement mises en valeur sont le
mihrab 4 , parfois tout le mur-qibla et la nef centrale menant au Mihrab. La richesse
décorative des monuments dénote une immense force créatrice, qui puise dans des sources
multiples 5 . Nous allons à partir d’exemples de mosquées rappeler les caractéristiques de
ces zones particulièrement mises en valeur et essayer d’en approcher la symbolique.
1 PEDERSON «Masgid» in Encyclopédie de l’Islam. T.VI . Paris, 1991 pp. 629-695.
2 Sur quelques importants exemples de mosquées au Maroc cf:
- Boris MASLOW, Les mosquées de Fès et du Nord du Maroc
- Lucien GOLVIN, Essai sur l’architecture religieuse musulmane. T.IV l’art hispano - musulman. Série
Archéologie Méditerranéenne, n°V. Ed. Klincksieck. Paris, 1979.
3 Une excellente étude démontre les différentes orientations des mosquées marocaines cf:
Michael BONNINE, “ The sacred direction and city structure a preliminary analysis of the Islamic cities of
Morocco.” In “Muqarnas” 7,1990, p. 51 & map, p. 53.
4 Les spécialistes ont vainement tenté de retrouver et d’interpréter l’étymologie du mot mihrâb (pluriel mahârib).
Parfois le mot est rapproché de la racine arabe trilitère h.b.r. qui donne le sens de colère ou de lutte. La littérature
préislamique attribue au mihrâb divers sens : niche, rentrant, chambre, endroit le plus élevé et le plus important
dans un palais ou dans une chambre, ou encore espace séparant deux colonnes ou lieu de sépulture. Ces trois
derniers sens se sont maintenus au début de l’ère islamique.
5 Papadopoulo A., l’Islam et l’art musulman, Mazenod, 1976. (Magnifiques planches de mihrâb).
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