Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc

1ExposésMassajidFr5 5/03/08 23:46 Page 28
architecturales: la première a adopté une salle de prière à nefs transversales ou parallèles au
mur de la qibla et la seconde s’est développée en optant pour une disposition
perpendiculaire (longitudinale) au mur de la qibla.
Par leurs formes, les mosquées de la Qarawiyîn et d’al-Andalus à Fès s’inspirent
des grandes mosquées omeyyades de l’Orient, notamment celle de Damas (Fig. 1).
Elles sont les seuls édifices religieux qui nous renseignent sur l’architecture et le décor
des premiers siècles de l’Islam au Maroc. On a donc tout lieu de croire que les nefs
transversales faisaient école dans les mosquées primitives du Maroc.
Cette organisation spatiale est adoptée, par la suite, par plusieurs mosquées
médiévales et post-médiévales du Maroc. Citons, entre autres, les mosquées de
Meknès à travers toutes les époques historiques (la mosquée almoravide d’al-Najjârîn,
la grande mosquée almohade (al-jâmi‘ al-Kabîr), la mosquée mérinide de Tûta, les
grandes mosquées alaouites d’al-Zaytûna et d’al-Rwâ, pour ne citer que les plus
célèbres d’entre ces mosquées), les mosquées mérinides d’al-Zhar à Fès et de la
nécropole de Chella, et les mosquées alaouites d’al-Rsîf et de Bâb al-Gîsa à Fès, et de
Mûlây Slîmân à Rabat.
1-2 La seconde école : les salles de prière à nefs longitudinales :
A côté de cette école architecturale qui perpétue le souvenir lointain de la grande
mosquée de Damas existe une autre tendance : celle de la salle de prière hypostyle à
nefs perpendiculaires au mur de la qibla. Cette ordonnance s’apparente à celle de la
mosquée d’al-Aqsâ à Jérusalem et semble arriver au Maroc à travers les mosquées de
l’Ifriqiya et d’al-Andalus, notamment la grande mosquée de Kairouan et la grande
mosquée de Cordoue. Elle se manifeste dans le plus grand nombre des mosquées
almohades et dans quelques mosquées mérinides et saâdiennes.
• La tendance almohade :
La grande mosquée de Tinmal :
Placée chronologiquement après la Kutubiya primitive, la grande mosquée de
Tinmal fut édifiée par le calife ‘Abd al-Mûmin vers 1153 J.C (Fig. 2). Cette mosquée,
plus large que profonde, renferme une salle de prière à neuf nefs longitudinales et une
cour barlongue, de petites dimensions, délimitée par deux galeries que forme le
prolongement des deux nefs extrêmes de chaque côté de la salle de prière. Le
“transept” de la qibla est recouvert par trois coupoles. Cette nef transversale détermine
avec la nef axiale un plan en T et, avec les nefs extrêmes, un dispositif en forme de U.
Tout souligne dans ce plan l’importance du mur de la qibla et du mihrab. Celui-ci
devient le centre de toute l’ordonnance architecturale et décorative. La hiérarchie du
décor almohade met en valeur le mihrab et ses abords.
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