Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc
Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc
1ExposésMassajidFr5 5/03/08 23:46 Page 18 SECTION II : PRECEPTES DES CONSTRUCTIONS DES MOSQUEES Le Prophète (P.S) a établi les règles générales relatives au design et l’édification des mosquées, quand il a planifié et construit la mosquée de «QIBAA» et la mosquée de Médine. L’Imam Bokhari, dans son Livre «Sahib», a cité que d’après une information provenant de NAFII, Abdellah a dit que la mosquée du Prophète a été, de son vivant, construite de briques, les toitures de palmes et les piliers de bois de palmier. Alors que ABOU BAKR, compagnon du prophète, n’y a rien ajouté, OMAR IBN KHATTAB, autre compagnon du prophète, l’a reconstruite selon les mêmes procédés que du temps du prophète. Tandis que le compagnon OTHMANE l’a modifié en y ajoutant d’autres matériaux : les murs ont été construites de pierres taillées et de plâtres, les toitures remplacées par du bois précieux provenant de l’Inde (saj)» Si la structure générale de la mosquée établie par le prophète a été maintenue par Ses Compagnons et ceux qui leur ont succédé, son architecture a beaucoup évolué depuis l’ère du Calife OTHMANE. L’architecture de la mosquée s’est inspirée de l’environnement qui l’entoure, que ce soit par la forme quadrilatère ou par les matériaux utilisés. Les modifications et autres élargissements apportés durant l’ère d’OTHOMANE s’expliquent par la disponibilité des ressources financières suites aux conquêtes. Ainsi, la mosquée du Prophète a été élargie, les matériaux améliorés, et même, depuis l’époque de AL WALID BEN ABDELMALEK IBN MARWANE lors du règne des derniers Compagnons, ornementée. Cependant, certains Oulémas ont récusé tout ornement de mosquées en s’appuyant sur des paroles de prophètes prohibant de tels actes, alors que d’autres les ont autorisé à condition que le but escompté soit de rehausser et ennoblir la mosquée. Dans ce sens, IBN MOUNIR a dit dans son Livre «FATH EL BARI» : «si les gens bâtissent leurs demeures et les embellissent, la mosquée en est plus digne afin de lui éviter la mésestimation. Enfin, les caractéristiques architecturales des mosquées sont restées immuables de par leurs significations et philosophies et de par les exigences d’être des espaces de culte et de sciences. 18 Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc
1ExposésMassajidFr5 5/03/08 23:46 Page 19 SECTION III : LES ELEMENTS ARCHITECTURAUX FONDAMENTAUX Les styles architecturaux, ont varié malgré qu’ils aient tous gardé le cachet de l’architecture Islamique. Jusqu’au quatrième siècle, la majorité de mosquées, y compris celles marocaines, comportèrent un «Sahn» (Patio) non couvert cerné de deux ou trois côtés de pavillons tout en élargissant le pavillon de la Qibla et celui qui lui fait face. Les architectes musulmans ont tenu à prendre en considération, dans leur design de la mosquée, les orientations du Prophètes (P.S) et surtout celle consistant à valoriser le premier rang, telle cette orientation rapportée par ABI HOUREIRA citant le prophète : «Si les gens savaient l’importance de l’appel et du premier rang, ils se seraient rués vers la première rangée». Le premier rang est l’élément essentiel définissant les plans des mosquées sous sa forme longitudinale avec un axe principal parallèle à l’orientation du mur de la Qibla conformément au Hadith du prophète. Les autres rangées viennent en complémentarité selon le prolongement de la première. L’architecte musulman a aussi, pris en compte l’orientation du prophète : «Si le passant entre les rangées savait ce qu’il lui en coûtait, il se serait figé 40 fois au lieu de le faire». Pour cela, le designer a placé les portes de la mosquée selon des normes architecturales ne permettant pas le passage entre les rangées. C’est pour cette raison que la plupart des entrées se situent soit à l’arrière, soit sur les côtés. Le nombre élevé de poutres est aussi un facteur qui divise les rangées, obstrue la vue de l’orateur, alors qu’il est conseillé d’être en face de celui-ci. Toutes ces contraintes ont poussé le designer à éviter au maximum la mise en place de poutre. Dans les textes du «Miyar Al Jadid», il est rapporté qu’il y avait plusieurs mosquées d’Andalousie dépourvues de toitures afin d’éviter toute poutre. Le «Minbar» l’oratoire prend une place prépondérante dans l’architecture des mosquées, on le trouve mobile dans certains cas, fixe dans d’autres. Les oratoires mobiles sont connus dans l’Occident Islamique, tandis que les mosquées d’Orient utilisent souvent des balcons en guise d’oratoire. Le Maroc, Quand à lui, a conservé le modèle de l’oratoire du prophète sous sa forme générale, avec des escaliers, le tout casé dans une niche du côté droit du Mihrab. Quand à l’oratoire mobile, il constitue une solution importante pour la visibilité de la première rangée. L’industrie marocaine des oratoires a progressé durant l’époque des Almoahad, l’exemple en est l’oratoire de la mosquée Al Koutoubia qui date de l’époque suscitée. L’architecture des mosquées 19
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SECTION II :<br />
PRECEPTES DES CONSTRUCTIONS DES MOSQUEES<br />
Le Prophète (P.S) a établi les règles générales relatives <strong>au</strong> <strong>des</strong>ign et l’édification <strong>des</strong><br />
mosquées, quand il a planifié et construit la mosquée de «QIBAA» et la mosquée de<br />
Médine. L’Imam Bokhari, dans son Livre «Sahib», a cité que d’après une information<br />
provenant de NAFII, Abdellah a dit que la mosquée du Prophète a été, de son vivant,<br />
construite de briques, les toitures de palmes et les piliers de bois de palmier. Alors que<br />
ABOU BAKR, compagnon du prophète, n’y a rien ajouté, OMAR IBN KHATTAB,<br />
<strong>au</strong>tre compagnon du prophète, l’a reconstruite selon les mêmes procédés que du temps<br />
du prophète. Tandis que le compagnon OTHMANE l’a modifié en y ajoutant d’<strong>au</strong>tres<br />
matéri<strong>au</strong>x : les murs ont été construites de pierres taillées et de plâtres, les toitures<br />
remplacées par du bois précieux provenant de l’Inde (saj)»<br />
Si la structure générale de la mosquée établie par le prophète a été maintenue par<br />
Ses Compagnons et ceux qui leur ont succédé, son architecture a be<strong>au</strong>coup évolué<br />
depuis l’ère du Calife OTHMANE. L’architecture de la mosquée s’est inspirée de<br />
l’environnement qui l’entoure, que ce soit par la forme quadrilatère ou par les<br />
matéri<strong>au</strong>x utilisés. <strong>Les</strong> modifications et <strong>au</strong>tres élargissements apportés durant l’ère<br />
d’OTHOMANE s’expliquent par la disponibilité <strong>des</strong> ressources financières suites <strong>au</strong>x<br />
conquêtes. Ainsi, la mosquée du Prophète a été élargie, les matéri<strong>au</strong>x améliorés, et<br />
même, depuis l’époque de AL WALID BEN ABDELMALEK IBN MARWANE lors<br />
du règne <strong>des</strong> derniers Compagnons, ornementée. Cependant, certains Oulémas ont<br />
récusé tout ornement de mosquées en s’appuyant sur <strong>des</strong> paroles de prophètes<br />
prohibant de tels actes, alors que d’<strong>au</strong>tres les ont <strong>au</strong>torisé à condition que le but<br />
escompté soit de reh<strong>au</strong>sser et ennoblir la mosquée. Dans ce sens, IBN MOUNIR a dit<br />
dans son Livre «FATH EL BARI» : «si les gens bâtissent leurs demeures et les<br />
embellissent, la mosquée en est plus digne afin de lui éviter la mésestimation.<br />
Enfin, les caractéristiques architecturales <strong>des</strong> mosquées sont restées immuables de<br />
par leurs significations et philosophies et de par les exigences d’être <strong>des</strong> espaces de<br />
culte et de sciences.<br />
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<strong>Les</strong> <strong>Spécificités</strong> <strong>Architecturales</strong> <strong>des</strong> <strong>Mosquées</strong> <strong>au</strong> <strong>Maroc</strong>
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