Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc
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1ExposésMassajidFr5 5/03/08 23:46 Page 12<br />
C’est pourquoi, <strong>au</strong>jourd’hui, à l’occasion de cette journée, tout en écoutant les débats,<br />
en discutant <strong>des</strong> différentes composantes, <strong>des</strong> différentes problématiques <strong>des</strong> mosquées,<br />
il m’apparaît essentiel que pour nous, en tant que formateurs, de nous retrouver, à la fin,<br />
avec <strong>des</strong> orientations claires et pratiques, à même de nous servir de garde-fou, dans les<br />
conceptions à venir.<br />
Par ailleurs ces orientations ou recommandations ne doivent pas entraver la créativité<br />
mais la guider. Mon inquiétude serait de traduire l’exercice, de la conception de la<br />
mosquée, en un exercice purement mathématique, qui donnerait une normalisation<br />
anodine, monotone, d’un bâtiment qui doit refléter une dimension spirituelle unique.<br />
Nous allons, donc, écouter avec be<strong>au</strong>coup d’attention les interventions, nous allons y<br />
contribuer, nous allons transmettre <strong>au</strong>ssi le message, dans la formation et nous avons<br />
l’ambition, grâce <strong>au</strong> soutien du ministère <strong>des</strong> affaires islamiques et en partenariat avec lui,<br />
d’aller plus loin et d’arriver peut être dans un temps assez court, à l’élaboration d’un<br />
cahier de charges et d’un guide pour la conception <strong>des</strong> édifices religieux.<br />
Nous devons nous rappeler, à tous, que l’usager principal de la mosquée est la<br />
spiritualité et que le second en est l’homme. Comment ces deux composantes, totalement<br />
différentes, l’une immatérielle et l’<strong>au</strong>tre matérielle doivent entrer les unes avec les <strong>au</strong>tres,<br />
en symbiose, en harmonie dans un cadre qui lui est propice. Dans les églises du 14ème<br />
siècle, du 15ème et du 16ème siècle l’acte de construire, de <strong>des</strong>siner ou de bâtir une église<br />
était un acte religieux en soi, c’est-à-dire que le concepteur était, lui-même,engagé<br />
spirituellement dans le processus, pas seulement en tant que concepteur mais en tant que<br />
croyant,que fidèle, il serait important que pour les mosquées, de h<strong>au</strong>ts nive<strong>au</strong>x, de gran<strong>des</strong><br />
tailles, une démarche que je ne dirai pas analogue mais empreinte d’un même esprit et un<br />
même engagement puissent accompagnés l’exercice, de façon à ce que le reflet du<br />
bâtiment, en phase finale, soit le reflet d’une spiritualité et d’une religion qui est la notre.<br />
Je vous souhaite be<strong>au</strong>coup de courage, je souhaite <strong>au</strong>x intervenants de garder en tête<br />
l’importance de la normalisation mais en même temps l’importance de la liberté dans la<br />
conception et dans la créativité et que ces deux choses ne sont pas incompatibles. Cela a<br />
été fait un peu partout en occident : il y a <strong>des</strong> normes pour tous les bâtiments publics, il<br />
y a <strong>des</strong> normes pour tous les lieux de culte<br />
Je pense que nous pouvons faire, de même, tout en gardant, en préservant, un<br />
patrimoine architectural qui est le patrimoine, encore une fois je le dis et je le redis, qui<br />
est le patrimoine nord- africain et qui est un patrimoine marocain, qui est un patrimoine<br />
particulier où le minaret a une symbolique particulière, le mihrab en a une <strong>au</strong>tre, le sahn,<br />
et la dimension de la mosquée avec les matéri<strong>au</strong>x qui la composent, en sont d’<strong>au</strong>tres<br />
éléments, tout <strong>au</strong>ssi, spécifiques<br />
Je vous remercie, Mesdames et Messieurs, et je vous souhaite à tous, plein de succès<br />
lors de cette journée.<br />
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<strong>Les</strong> <strong>Spécificités</strong> <strong>Architecturales</strong> <strong>des</strong> <strong>Mosquées</strong> <strong>au</strong> <strong>Maroc</strong>