Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc

1ExposésMassajidFr5 5/03/08 23:47 Page 110
comprenant pas et en introduisant des formes exogènes. C’est pour cela que conscients
de la fragilité de ces sites, les hauts responsables internationaux insistent sur une
protection active «contre toutes détériorations, en particulier contre celles qui résultent
d’un usage inapproprié, d’adjonctions parasites et de transformations abusives ou
dépourvues de sensibilité qui porteront atteinte à son authenticité ainsi que celles dues
à toutes formes de pollution 4 ».
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Notre démarche est la même que celle appliquée dans les autres espaces du Ksar 5 :
Lors des phases de restauration, nous procédons toujours selon la même méthode :
1. retrouver le plan originel, le restituer avec les doyens s’il le faut. En comprendre les
étapes d’évolution. Identifier les besoins actuels. Historique/confrontation
2. identifier la(es) bon(s) procédé(s) à utiliser avec les maalmines,
3. déterminer les désordres et pathologies du bâtiment,
4. restituer si possible le plan initial dans les règles de l’art. Hypothèses et maquette.
Essais grandeur nature.
Recommandations et protocoles de restaurations
Fort de notre expérience à Assa, nous sommes en mesure de pouvoir donner comme
premières recommandations la méthode que nous avons scrupuleusement appliquée à
Assa :
1. Ne jamais détruire
2. Ne pas construire sur une mosquée ancienne mais construire à côté ou plus loin
3. Recenser les mosquées anciennes avec des dates de fondation attestant l’importance
historique du lieu. Dresser un historique sans occulter les traditions orales et les pratiques
locales. Rechercher tous les écrits possibles.
4. Dresser un état des lieux sous forme de plans, y compris des plans de détails de points
caractéristiques. Etablir un relevé photographique complet, des façades et des détails.
Retrouver les formes originelles (entretiens avec les doyens, recherches de photographies plus
ou moins anciennes, maquettes, comparaison avec d’autres sites comparables).
4 «Définitions» internationales données par les Recommandations concernant la sauvegarde des ensembles
historiques ou traditionnels et leur rôle dans la vie contemporaine (UNESCO, 1976).
5 Depuis plus d’une vingtaine d’année, le Qsar d’Assa s’est progressivement vidé de ses habitants. Seules six
maisons sont encore quotidiennement occupées. Le départ de la majeure partie des habitants traditionnels a
engendré une dynamique de désaffection et de délabrement. Sans être remplacées, les populations ont quitté le
Qsar pour bénéficier des commodités de la ville nouvelle qui dispose de l’ensemble des boutiques (aucune
épicerie dans le Qsar) et de l’accessibilité par automobile, des écoles et des administrations. La nouvelle ville
tourne le dos au Qsar édifié sur le rocher de la rive droite : la nouvelle extension s’est éloignée de l’Oued,
aujourd’hui encombrée des «gens du qsar», venus élever, sur la rive gauche, un habitat autoconstruit en terre puis
en béton de ciment. Un nouveau mode constructif urbain d’origine exogène a été importé dans les nouveaux
quartiers, morcelés en avenues et lotissements et symbolisant l’accession à une nouvelle vie, elle fait figure
localement de progrès et d’avancée technologique.
Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc