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Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc

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1ExposésMassajidFr5 5/03/08 23:47 Page 107<br />

sombrer dans l’abandon, c’est-à-dire la sûre extinction de ces lieux. La conservation<br />

de la mosquée ancienne pour les femmes doit s’accompagner d’un entretien<br />

respectueux du bâti.<br />

L’argument de moderniser ces espaces revient souvent dans la bouche <strong>des</strong> usagers<br />

qui ressentent une certaine honte de leurs espaces sacrés qu’ils jugent peu prestigieux<br />

comparés <strong>au</strong>x mosquées du Nord ou du Machreq vues à travers les chaînes de<br />

télévision satellittaires. Souvent, on découvre une mosquée flanquée d’un nouve<strong>au</strong><br />

minaret et dont la salle de prière a été remodelée par de maladroits maçons utilisant<br />

sans maîtrise un béton grossier. <strong>Les</strong> espaces sombres, peu aérés, sont souvent humi<strong>des</strong><br />

et entraînent rapidement <strong>des</strong> pathologies dans les murs et <strong>des</strong> difficultés pour les<br />

doyens de faire leurs prières dans de tels espaces (rhumatismes, douleurs <strong>au</strong>x genoux<br />

<strong>des</strong> suites de l’humidité). Be<strong>au</strong>coup de personnes âgés déclarent, à l’usage, préférer la<br />

’attiqa à la nouvelle mosquée. <strong>Les</strong> procédés constructifs en pierre et la terre, certes<br />

fragilisés par le manque d’entretien 1 restent cependant les mieux adaptés <strong>au</strong> climat de<br />

ces régions, froi<strong>des</strong> l’hiver et ch<strong>au</strong><strong>des</strong> l’été.<br />

L’enfer est pavé de bonnes intentions.<br />

Car les extensions se font souvent sans appel à un architecte et souvent ne tiennent<br />

pas compte de l’avis d’une commun<strong>au</strong>té mais du généreux donateur, souvent expatrié<br />

en ville ou en Europe, occupé plus de prestige que de fidélité à l’histoire <strong>des</strong> lieux.<br />

Be<strong>au</strong>coup trop de personnes de bonne volonté croient bien faire en rénovant (sans<br />

rest<strong>au</strong>rer) et ne savent pas qu’ainsi elles effacent leur mémoire, en détruisant leur<br />

princip<strong>au</strong>x lieux de mémoire. Il f<strong>au</strong>t essayer de convaincre les œuvres de bienfaisance<br />

de prendre l’avis de personnes compétentes pour tirer <strong>des</strong> leçons de Sidi Wagag ou<br />

d’<strong>au</strong>tres lieux détruits - car il y a hélas actuellement, inflation <strong>des</strong>tructive pour<br />

«remettre en état» les mosquées. Sans que cette volonté positive ne cesse, il f<strong>au</strong>t<br />

essayer de l’entourer de gui<strong>des</strong>, l’accompagner, et sensibiliser les commun<strong>au</strong>tés. Pour<br />

les villes, cela est facilité par le fait que les agences urbaines délivrent gratuitement<br />

assistance.<br />

En terme d’architectoniques et de formes produites, les photographies attestent que<br />

l’utilisation du procédé de béton de ciment peu maîtrisé mais incarnant la modernité se<br />

traduit par l’arrivée de formes exogènes urbaines app<strong>au</strong>vries. L’action de création<br />

comme l’action de rest<strong>au</strong>ration doit se traduire par une mise à nive<strong>au</strong> qui s’appuie sur<br />

les formes locales et les procédés loc<strong>au</strong>x.<br />

1 L’évolution contemporaine individualiste développe une attitude neuve face <strong>au</strong>x biens collectifs jadis pris en<br />

charge par la commun<strong>au</strong>té. De fait, l’entretien <strong>des</strong> lieux collectifs (greniers collectifs, les chemins, parfois l’e<strong>au</strong>,<br />

les lieux religieux) devient problématique et est source de litiges.<br />

Un patrimoine sacré en péril ...<br />

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