Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc
Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc
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1ExposésMassajidFr5 5/03/08 23:47 Page 107<br />
sombrer dans l’abandon, c’est-à-dire la sûre extinction de ces lieux. La conservation<br />
de la mosquée ancienne pour les femmes doit s’accompagner d’un entretien<br />
respectueux du bâti.<br />
L’argument de moderniser ces espaces revient souvent dans la bouche <strong>des</strong> usagers<br />
qui ressentent une certaine honte de leurs espaces sacrés qu’ils jugent peu prestigieux<br />
comparés <strong>au</strong>x mosquées du Nord ou du Machreq vues à travers les chaînes de<br />
télévision satellittaires. Souvent, on découvre une mosquée flanquée d’un nouve<strong>au</strong><br />
minaret et dont la salle de prière a été remodelée par de maladroits maçons utilisant<br />
sans maîtrise un béton grossier. <strong>Les</strong> espaces sombres, peu aérés, sont souvent humi<strong>des</strong><br />
et entraînent rapidement <strong>des</strong> pathologies dans les murs et <strong>des</strong> difficultés pour les<br />
doyens de faire leurs prières dans de tels espaces (rhumatismes, douleurs <strong>au</strong>x genoux<br />
<strong>des</strong> suites de l’humidité). Be<strong>au</strong>coup de personnes âgés déclarent, à l’usage, préférer la<br />
’attiqa à la nouvelle mosquée. <strong>Les</strong> procédés constructifs en pierre et la terre, certes<br />
fragilisés par le manque d’entretien 1 restent cependant les mieux adaptés <strong>au</strong> climat de<br />
ces régions, froi<strong>des</strong> l’hiver et ch<strong>au</strong><strong>des</strong> l’été.<br />
L’enfer est pavé de bonnes intentions.<br />
Car les extensions se font souvent sans appel à un architecte et souvent ne tiennent<br />
pas compte de l’avis d’une commun<strong>au</strong>té mais du généreux donateur, souvent expatrié<br />
en ville ou en Europe, occupé plus de prestige que de fidélité à l’histoire <strong>des</strong> lieux.<br />
Be<strong>au</strong>coup trop de personnes de bonne volonté croient bien faire en rénovant (sans<br />
rest<strong>au</strong>rer) et ne savent pas qu’ainsi elles effacent leur mémoire, en détruisant leur<br />
princip<strong>au</strong>x lieux de mémoire. Il f<strong>au</strong>t essayer de convaincre les œuvres de bienfaisance<br />
de prendre l’avis de personnes compétentes pour tirer <strong>des</strong> leçons de Sidi Wagag ou<br />
d’<strong>au</strong>tres lieux détruits - car il y a hélas actuellement, inflation <strong>des</strong>tructive pour<br />
«remettre en état» les mosquées. Sans que cette volonté positive ne cesse, il f<strong>au</strong>t<br />
essayer de l’entourer de gui<strong>des</strong>, l’accompagner, et sensibiliser les commun<strong>au</strong>tés. Pour<br />
les villes, cela est facilité par le fait que les agences urbaines délivrent gratuitement<br />
assistance.<br />
En terme d’architectoniques et de formes produites, les photographies attestent que<br />
l’utilisation du procédé de béton de ciment peu maîtrisé mais incarnant la modernité se<br />
traduit par l’arrivée de formes exogènes urbaines app<strong>au</strong>vries. L’action de création<br />
comme l’action de rest<strong>au</strong>ration doit se traduire par une mise à nive<strong>au</strong> qui s’appuie sur<br />
les formes locales et les procédés loc<strong>au</strong>x.<br />
1 L’évolution contemporaine individualiste développe une attitude neuve face <strong>au</strong>x biens collectifs jadis pris en<br />
charge par la commun<strong>au</strong>té. De fait, l’entretien <strong>des</strong> lieux collectifs (greniers collectifs, les chemins, parfois l’e<strong>au</strong>,<br />
les lieux religieux) devient problématique et est source de litiges.<br />
Un patrimoine sacré en péril ...<br />
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