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Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc

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1ExposésMassajidFr5 5/03/08 23:46 Page 101<br />

les deux piliers faisant face à la niche du mihrab. Cependant le caractère le plus<br />

frappant reste l’importance accordée <strong>au</strong>x salles d’ablutions qui sont parfois de<br />

dimensions très importantes et occupent <strong>des</strong> positions curieuses <strong>au</strong> sein <strong>des</strong> mosquées.<br />

Des dispositions qui s’avèrent typiques à cette région de Tata à moins que l’extension<br />

du champ de la recherche vers les régions environnantes, notamment vers les provinces<br />

de Guelmim, Zagora et Chtouka Aït Baha, ne prouve le contraire. A quelques<br />

exceptions près, on note dans la quasi-totalité de ces oratoires rur<strong>au</strong>x l’absence de<br />

minarets et de cours. Ces dernières sont remplacées par de petites courettes qui font le<br />

plus souvent office de puits de lumières et d’aération.<br />

Bien qu’elles prennent la forme de petits oratoires, la majorité de ces lieux de culte<br />

rur<strong>au</strong>x jouaient le rôle de mosquées à khotba (à prône) où se tenaient la prière et le<br />

prêche du vendredi. Certains ont cessé de jouer ce rôle en raison de l’absence de nos<br />

jours, dans les douars, de l’effectif minimal de fidèles fixé à 12 et exigé par la charia<br />

pour que cette prière puisse avoir lieu.<br />

La majorité d’entre eux sont toujours fonctionnels alors que certains sont en état<br />

d’abandon et ont cédé la place à <strong>des</strong> édifices modernes qui rompent complètement<br />

avec une tradition architecturale séculaire. Ce phénomène ne fait pas l’unanimité <strong>des</strong><br />

habitants <strong>des</strong> douars dont certains refusent de prier dans ces nouve<strong>au</strong>x oratoires.<br />

Toutefois, malgré cet attachement jaloux <strong>des</strong> <strong>au</strong>tochtones à ces anciennes structures<br />

villageoises traditionnelles, on note un délaissement et une négligence qui font que<br />

plusieurs oratoires finissent par se réduire en décombres. Ceci sans oublier l’état du<br />

mobilier (portes, charpentes, minbars…) qui est proie <strong>au</strong> vandalisme et un trafic illicite<br />

systématique qui ne cesse de s’amplifier dans la région.<br />

Ce patrimoine culturel et cultuel en partie vivant nous interpelle tous <strong>au</strong>jourd’hui,<br />

surtout que cette tradition architecturale bien ancrée dans l’histoire qui tire ses<br />

caractères <strong>des</strong> origines de l’architecture religieuse <strong>au</strong> <strong>Maroc</strong> et qui porte la marque de<br />

la spécificité locale, se trouve <strong>au</strong>jourd’hui menacée de disparition en raison de<br />

plusieurs facteurs. Ce constat alarmant incite tous les acteurs loc<strong>au</strong>x et les<br />

départements concernés (Ministère de la culture, Ministère <strong>des</strong> Habous et <strong>des</strong> affaires<br />

islamiques…) à conjuguer leurs efforts afin de réfléchir sur les modalités de<br />

s<strong>au</strong>vegarde, de préservation et de transmission de ce patrimoine architectural et de ce<br />

savoir-faire ancestral <strong>au</strong>x générations futures ainsi que sur les possibilités qui s’offrent<br />

en vu de les mettre en valeur et de les exploiter de manière rationnelle dans le<br />

développement d’un tourisme culturel durable.<br />

L'architecture <strong>des</strong> mosquées rurales dans la région de Tata<br />

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