Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc

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1ExposésMassajidFr5 5/03/08 23:46 Page 100 100 dalles. On fabrique également avec ce matériau des consoles et des auvents qui abritent les portes principales. Le bois est utilisé par les constructeurs des mosquées dans une technique ingénieuse de stabilisation de la structure et des arcades de la bâtisse par l’ancrage d’une série de longrines entre les rangées d’arcades. Le décor des mosquées, malgré la simplicité des matériaux mis en œuvre, puise ses sources d’inspiration dans le riche répertoire artistique du sud marocain. Ainsi, outre les charpentes traditionnelles en bois savamment enchevêtrés et richement peints et décorés qui ornent les salles des prières, l’essentiel du décor est fait d’éléments géométriques et floraux tracés et/ou peints en ocre sur enduit, gravés sur les ventaux des portes et les panneaux des minbars en bois ou exécutés en plâtre et en stuc sur les façades principales et les registres des mihrab. D’autres composantes du décor sont faites d’éléments architectoniques en pierre ou en bois taillés (consoles, corniches, frises …) ou en maçonnerie. On trouve aussi des compositions décoratives en brique de terre cuite à l’image des motifs recticurvilignes qui ornent les façades du minaret d’Akka. Conclusion Ce travail d’inventaire a démontré que nos connaissances sur le patrimoine architectural religieux du monde rural marocain sont faibles et que ce patrimoine souvent qualifié de mineur, recèle des chefs d’œuvre incomparables et un savoir faire de valeur inestimable qui méritent toute l’attention de la part des chercheurs et des spécialistes. Les premières analyses comparatives entre les bâtiments religieux étudiés montrent que ces oratoires ruraux présentent des éléments et des traits communs qu’on retrouve dans l’architecture locale et qui perpétuent une tradition architecturale islamique très ancienne au Maroc. Elles font ressortir des dispositions et des compositions architecturales et décoratives remarquables. Il s’agit généralement de simples petites mosquées, souvent dépourvus de décors mais présentant parfois une belle parure surtout au niveau du mihrab, des toitures et des façades d’entrée. Ces oratoires sont tous dotés de nefs parallèles au mur de la qibla et de rangées d’arcades composées d’arcs plein cintre parfois brisés reposant sur des piliers de formes variées. Une disposition qui nous rappelle celle des premières mosquées marocaines, notamment celles de Fès. La tradition locale est omniprésente surtout au niveau des techniques et des matériaux de construction mis en œuvre (arcades en briques de terre crue, murs en pisé, charpente de style Tataoui…) mais surtout par l’intégration d’un certain nombre d’éléments originaux tel le muret reliant Les Spécificités Architecturales des Mosquées au Maroc
1ExposésMassajidFr5 5/03/08 23:46 Page 101 les deux piliers faisant face à la niche du mihrab. Cependant le caractère le plus frappant reste l’importance accordée aux salles d’ablutions qui sont parfois de dimensions très importantes et occupent des positions curieuses au sein des mosquées. Des dispositions qui s’avèrent typiques à cette région de Tata à moins que l’extension du champ de la recherche vers les régions environnantes, notamment vers les provinces de Guelmim, Zagora et Chtouka Aït Baha, ne prouve le contraire. A quelques exceptions près, on note dans la quasi-totalité de ces oratoires ruraux l’absence de minarets et de cours. Ces dernières sont remplacées par de petites courettes qui font le plus souvent office de puits de lumières et d’aération. Bien qu’elles prennent la forme de petits oratoires, la majorité de ces lieux de culte ruraux jouaient le rôle de mosquées à khotba (à prône) où se tenaient la prière et le prêche du vendredi. Certains ont cessé de jouer ce rôle en raison de l’absence de nos jours, dans les douars, de l’effectif minimal de fidèles fixé à 12 et exigé par la charia pour que cette prière puisse avoir lieu. La majorité d’entre eux sont toujours fonctionnels alors que certains sont en état d’abandon et ont cédé la place à des édifices modernes qui rompent complètement avec une tradition architecturale séculaire. Ce phénomène ne fait pas l’unanimité des habitants des douars dont certains refusent de prier dans ces nouveaux oratoires. Toutefois, malgré cet attachement jaloux des autochtones à ces anciennes structures villageoises traditionnelles, on note un délaissement et une négligence qui font que plusieurs oratoires finissent par se réduire en décombres. Ceci sans oublier l’état du mobilier (portes, charpentes, minbars…) qui est proie au vandalisme et un trafic illicite systématique qui ne cesse de s’amplifier dans la région. Ce patrimoine culturel et cultuel en partie vivant nous interpelle tous aujourd’hui, surtout que cette tradition architecturale bien ancrée dans l’histoire qui tire ses caractères des origines de l’architecture religieuse au Maroc et qui porte la marque de la spécificité locale, se trouve aujourd’hui menacée de disparition en raison de plusieurs facteurs. Ce constat alarmant incite tous les acteurs locaux et les départements concernés (Ministère de la culture, Ministère des Habous et des affaires islamiques…) à conjuguer leurs efforts afin de réfléchir sur les modalités de sauvegarde, de préservation et de transmission de ce patrimoine architectural et de ce savoir-faire ancestral aux générations futures ainsi que sur les possibilités qui s’offrent en vu de les mettre en valeur et de les exploiter de manière rationnelle dans le développement d’un tourisme culturel durable. L'architecture des mosquées rurales dans la région de Tata 101
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