Histoire et mémoire de l'immigration en Bretagne - Odris

Histoire et Mémoire de l'immigration en Bretagne : synthèse historique
à Saint-Brieuc, les cafés et les estaminets autour de la Place de la Grille). Il est probable également
que les stéréotypes comportementaux négatifs de "l'Arabe", largement développés dans l'entredeux-guerres
– ayant trait au mensonge, à la fourberie, à la déviance sexuelle et à la maladie – ont
pu avoir implicitement un rôle dans le phénomène de désignation des collaborateurs à la
Libération. Donc en raison de leurs comportements sociaux et/ou moraux, vécus et perçus par
le voisinage, les "étrangers" sont fragilisés à la Libération en Bretagne. L'épuration est l'occasion
de rappeler à certains qu'ils n'ont jamais été acceptés dans certaines localités.
Des étrangers rendus responsables des pénuries
et du chômage dans l'après Libération
La Libération puis la fin de la guerre ne mettent pas un terme aux difficultés quotidiennes
en Bretagne. Certains associent ces difficultés à la présence des "étrangers" vus comme des rivaux
inacceptables sur le marché de l'emploi. La thématique des "nationaux bafoués" dans leur propre
pays, répandue dans les années 1930, est de nouveau activée à la Libération. L'embauche des
"étrangers" est mal perçue d'autant plus que ces derniers sont associés, dans les représentations, à
la collaboration. Les personnes d'origine italienne semblent ici les plus stigmatisées, tout autant en
raison de leurs professions liées en majorité à celles du bâtiment que de leur attitude jugée
suspecte sous l'Occupation 1 .
Les "étrangers" sont aussi soupçonnés de faire du marché noir après la Libération et d'être
responsables des pénuries en parasitant le ravitaillement alimentaire. A partir d'octobre 1944, la
Bretagne est chargée de ravitailler les régions déficitaires, dont la région parisienne, et connaît des
difficultés dès décembre 1944 : hausse des prix du marché taxé, rationnement et développement
du marché noir. Les accusations fusent à l'encontre des commerçants et marchands itinérants
"étrangers". Ainsi dans l'hebdomadaire Le Patriote de l'Ouest peut-on lire des accusations de
marché noir à l'encontre de la communauté chinoise des Côtes-du-Nord, dans les mois d'août et
septembre 1945 (une vingtaine de membres en 1946). Il s'agit de marchands forains fixés dans les
principaux centres commerciaux des Côtes-du-Nord entre 1930 et 1936 2 .
Les Algériens stigmatisés dans la période d'après-guerre
F. Lambert observe un mépris généralisé en Bretagne à l'égard de la communauté
algérienne, construit sur les mêmes critères d'accusation de collaboration : l'altérité, la marginalité,
le négoce, l'itinérance, l'aisance économique. Des propos racistes et xénophobes ont cours dans la
presse à l'égard des Algériens, désignés sous le terme négatif de "sidi". La présence des Nord-
Africains est perçue à travers la thématique de l'invasion (on évoque des regroupements, des
"colonies"), comme le révèlent les rapports des RG. La police évoque ainsi le "péril" représenté
par la présence de 500 ou 600 Algériens au début de l'année 1945 dans la région de Rennes. Cette
population, essentiellement masculine, est associée à nombre de problèmes sociaux : la misère
réelle dans laquelle ils vivent à Rennes alimente l'imaginaire du vice – maladies vénériennes ;
sexualité débridée ; proxénétisme ; homosexualité. Leur présence est perçue comme dangereuse
1. F. Lambert, op. cit., p. 137.
2. Ibid., p. 141.
Odris, RFSM et Génériques, juin 2007
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